قيل: إنّه فطحيّ إلّا أنّ الأرجح أنّه ثقة و ليس بفطحيّ.

و القول الثاني: إنّه موثّق، جمعا بين توثيق النجاشي و من تبعه و بين قول نصر. و اختار هذا جمع. منهم المج في الوجيزة و غيره في غيره. و ذكره الصدوق في مشيخة الفقيه في المعتمدين روى كتابه أحمد بن الحسن بن عليّ بن فضّال.

و الثالث: إنّه ضعيف. و هو ظاهر ابن داود حيث عدّه في باب الضعفاء. و هذا كما ترى ردّ لقول النجاشي العدل الأمين الضابط. فالحقّ هو القول الأوّل.

و في بعض الأسانيد إبدال المدائني بالساباطي و هما واحد.

و أمّا روايته عن مولانا أبي الحسن العسكري عليه السّلام، في كمبا ج 12/ 151، و جد ج 50/ 220.

و أمّا رواية عمرو بن سعيد هذا عن الصادق عليه السّلام في نسختين من البصائر الجزء 7 باب 2 ص 315.

و روى أحمد بن الحسن بن عليّ بن فضّال، عنه، عن مصدق بن صدقة. ختص ص 285، و جد ج 66/ 307، و كمبا ج 14/ 870 عن التهذيب عنه.

و ابنه محمّد بن عمرو يأتي أنّه ثقة عين من أصحاب الرّضا عليه السّلام. و ذكرنا روايته عن الصادق عليه السّلام.

10803- عمرو بن سعيد بن هلال الثقفيّ:

من أصحاب الباقر و الصادق عليهما السّلام. و قد روى أبو كهمش، عنه قال: قلت لأبي عبد اللّه عليه السّلام: أوصني، فقال: أوصيك بتقوى اللّه و الورع و الاجتهاد- إلى آخر ما نقله في أمالي الشيخ ج 2/ 294، و المشكاة ص 66، و أمالي المفيد مج 23 ص 114.

و له رواية في فضل الشيعة و مدحه. و مدحهم في مشكاة الطبرسي باب صفات الشيعة.

و روى زيد الشحّام عنه؛ كما في كتاب الزهد، و روضة الكافي ح 189.