كيفيّة مقتله و حزن أمير المؤمنين عليه السّلام و ترحّمه عليه. الغدير ج 11/ 64- 70.

باب الفتن الحادثة بمصر و شهادة محمّد بن أبي بكر و مالك الأشتر و بعض فضائلهما و أحوالهما و عهود أمير المؤمنين عليه السّلام إليهما. كمبا ج 8/ 643.

صورة العهد إليه. ص 645 و 656، و جد ج 33/ 533 و 541 و 586. رواه المفيد في أماليه مج 31. و في آخره: أحسنوا أهل مصر موازرة محمّد أميركم، و اثبتوا على طاعته تردوا حوض نبيّكم- الخ.

نهج: و من كتاب له إلى عبد اللّه بن العبّاس بعد مقتل محمّد بن أبي بكر بمصر:

أمّا بعد: فإنّ مصر قد افتتحت و محمّد بن أبي بكر قد استشهد. فعند اللّه نحتسبه ولدا ناصحا، و عاملا كادحا، و سيفا قاطعا، و ركنا رافعا. و كنت حثثت الناس على لحاقه و أمرتهم بغياثه قبل الوقعة- الخ. كمبا ج 8/ 658، و جد ج 33/ 594.

بيان: الكدح: العمل و السعي. قاله الجوهري. ص 659.

ما يتعلّق بوقت ولادته و نفاس أمّه عندها. كتاب الطهارة ص 117، و جد ج 81/ 110.

رؤيا أمّه أسماء و تعبير النبي صلّى اللّه عليه و آله لها بأنّه يولد لها منه ولد تسمّيه محمّدا يكون غيظا على الكافرين و المنافقين. كمبا ج 8/ 650، و جد ج 33/ 563.

و من أولاده جابر و قد تقدّم أنّه من أصحاب السجّاد عليه السّلام، و القاسم بن محمّد بن أبي بكر كان على هذا الأمر. كمبا ج 11/ 105، و جد ج 46/ 366.

و القاسم مع السجّاد عليه السّلام ابنا خالة؛ كما ذكرنا في مستدرك السفينة ج 4/ 273 لغة «زجر».

و أمّ فروة بنت القاسم تزوّجها الباقر عليه السّلام فولد له منها أبو عبد اللّه الصادق عليه السّلام و عبد اللّه. ج 46/ 365.

و أمّ حكيم بنت القاسم تزوّجها إسحاق العريضي ابن عبد اللّه بن جعفر، فولد له منها القاسم والد داود أبي هاشم الجعفري المتقدّم.

و تقدّم في سلمان أنّه عدّه الرّضا عليه السّلام من الّذين لم يخالفوا شيئا من‌