عيّاش بن يزيد بن الحسن بن عليّ الكحّال مولى زيد بن عليّ، عن أبيه يزيد بن الحسن، عن موسى بن جعفر عليه السّلام، حديث آخر. و مثل هذا السند فيه ص 115 في حديث معنى الصّلاة على النبيّ صلّى اللّه عليه و آله. و نقله مثله في كتاب الدعاء ص 78، و جد ج 94/ 54، و الخصال ج 2/ 49 حديث خلقة العقل، و المعاني ص 44، و التوحيد في حديث تفسير الأذان و الإقامة و غيره.

و روى الصدوق، عنه، عن أبيه، عن موسى بن جعفر عليه السّلام، حديث علّة عدم الإجابة. كتاب الدعاء ص 56، و كتاب الصلاة ص 167، و جد ج 84/ 131، و ج 93/ 368، و كذا في التوحيد في تفسير حروف المعجم.

و في كلّ هذه المواضع: عيّاش- بالعين المهملة و الياء المشدّدة و الشين المعجمة- و الاختلاف في اسم أبيه زيد أو يزيد. و في المعاني ص 38 بإسناده، عن محمّد بن عاصم الطريفي، عن أبي زيد عبّاس بن يزيد بن الحسن الجمّال مولى زيد بن عليّ، عن أبيه، عن موسى بن جعفر عليه السّلام، حديث تفسير الأذان و الإقامة. و كذا فيه ص 132 حديث معني عصمة الإمام و ص 312 و 313.

11288- عيّاش بن شريك بن حارثة أبو سليم:

لم يذكروه. هو صاحب راية أمير المؤمنين عليه السّلام يوم صفّين.

11289- عيّاش بن الضحّاك:

لم يذكروه. وقع في طريق الصدوق، عن خلف بن محمّد بن أحمد، عن أبيه، عنه، عن مكّيّ بن إبراهيم، حديث تفسير الأذان. فلاح السائل ص 149.

11290- عيّاشي بن الهليل:

لم يذكروه. روى عن أبي الحسن الرّضا عليه السّلام. كمبا ج 16/ 51، و جد ج 76/ 211 و فيه: عبّاس بن الهليل.

11291- العيّاشيّ:

هو الثقة الجليل صاحب التفسير المشهور محمّد بن المسعود.