عليّ بن المحسن و أبيه فيه ص 386 و 387. و قال الأميني في ترجمة عليّ بن المحسن:

و أمره في المذهب أوضح من والده و جدّه. و تشيّعه من المتسالم عليه عند أرباب المعاجم.

و أشعاره الراجعة إلى الغدير في بشا ص 268.

و عن الطرائف أنّ له كتابا جمع فيه طرق حديث المنزلة.

10305- عليّ بن محمّد بن إبراهيم بن أبان الرازيّ الكلينيّ المعروف بعلّان أبو الحسن:

ثقة عين بالاتّفاق. و له كتاب أخبار القائم المنتظر عليه السّلام.

يروي عنه الكليني كثيرا بغير واسطة. و هو داخل في العدّة الّتي يروي بتوسّطهم عن سهل بن زياد. و هو أستاد الكليني و خاله يأتي في علّان. و أبوه يأتي. و عمّه أحمد بن إبراهيم تقدّم.

و روايات الكليني، عن عليّ بن محمّد على أنحاء ثلاثة: أحدها عليّ بن محمّد على الإطلاق من غير تقييد. و هو كثير كما هو واضح على المتتبّع تبلغ 599 خبرا.

و ثانيها مع قيد عبد اللّه، أعني عليّ بن محمّد بن عبد اللّه؛ كما يأتي في محلّه قريبا.

و ثالثها مع قيد ابن بندار فيقول: عليّ بن محمّد بن بندار؛ كما يأتي في محلّه. و يأتي أنّ بندارا لقب عبد اللّه فيتّحدان؛ كما أشار إليه الخوئي ج 12/ 128.

10306- عليّ بن محمّد بن إبراهيم التستريّ:

لم يذكروه. روى السيّد، عنه، عن جعفر بن عنبسة، حديث وصيّة أمير المؤمنين عليه السّلام المفصّلة الّتي كتبها لابنه مولانا الحسن المجتبى عليه السّلام.

كمبا ج 17/ 57، و جد ج 77/ 197.

10307- عليّ بن محمّد بن إبراهيم بن الحسن بن الطيّب الشيخ المصريّ أبو النجف:

لم يذكروه. روى السيّد المرتضى في عيون المعجزات عنه مترحّما عليه، عن‌