ابن أبي يعفور- الخ. جد ج 39/ 152، و كمبا ج 9/ 38. و هو عبّاس بن هشام المذكور. و سائر روايات المفيد عنه في ختص ص 286 و 306.

سن: محمّد بن عليّ، عن عبيس بن هشام، عن عبد الكريم و هو كرّام بن عمرو الخثعمي- الخ؛ كما فيه ج 1/ 168، و ج 2/ 523.

و له روايات في الكتب الأربعة أشار إليها الخوئي ج 11/ 106.

و في الخصال ص 69 عن إسماعيل بن مهران، عن عبيس بن هاشم الناشري- الخ.

و روى عليّ بن العبّاس، عنه، عن عبد الكريم بن عمرو، عن الصادق عليه السّلام. التوحيد باب معنى: «وَ نَفَخْتُ فِيهِ مِنْ رُوحِي»^.

9218- عتّاب بن أبي العتّاب:

لم يذكروه. هو الّذي وجّهه المتوكّل إلى المدينة ليحمل مولانا عليّ بن محمّد عليه السّلام إلى سرّ من رأى. فرأى منه ما استدلّ به على إثبات علم الغيب للإمام.

كمبا ج 12/ 139، و جد ج 50/ 173.

9219- عتّاب بن أسيد:

لم يذكروه. هو الّذي روى الصدوق عنه تاريخ أحوال مولانا الرّضا عليه السّلام. كمبا ج 12/ 89، و جد ج 49/ 304. و تقدّم في محمّد بن خليلان.

9220- عتّاب بن أسيد بن العيص بن أميّة بن عبد شمس أبو عبد الرحمن القرشيّ الأمويّ:

أسلم يوم فتح مكّة. يظهر من تفسير الإمام أنّه أمّره رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله على أهل مكّة و له ثمانية عشر سنة. و كتب إليهم في ذلك كتابا يستفاد منه مدحه و جلالته. فراجع إلى كمبا ج 6/ 602 و 615، و جد ج 21/ 122 و 174. توفّي يوم موت أبي بكر. و ابنه عبد الرحمن بن عتاب قتل مع من قتل من أصحاب الجمل.

قوله يوم فتح مكّة حين سمع أذان بلال على ظهر الكعبة: الحمد للّه الّذي‌