معجزات الائمة و أحوالهم كما يظهر من كثرة رواية السيّد هاشم في مدينة المعاجز عن كتاب هدايته.

و كتابه الهداية روى فيه عن جماعة كثيرة: منهم عيسى بن مهدي الجوهري، عن أبي محمّد العسكري عليه السلام حديثا طويلا في بيان الخصال التي خصّ اللّه تعالى بها الائمة و شيعتهم. و العامة خالفهم كما نقل عنه في مستدرك الوسائل ج 1/ 176 و 277.

و فيه ج 2/ 592 باب نوادر المتعة قال: قال الحسين بن حمدان الحضيني في هدايته و كتابه الآخر في المناقب و اللفظ للثاني، ثم ذكرا مسندا رواية المفضّل عن الصادق عليه السلام في تفصيل احكام المتعة.

أقول: هو بعينه سندا و متنا جزء للرواية المفصلة التي رواها العلّامة المج في كمبا ج 13/ 200- 209، و جد ج 53/ 1- 35 باب ما يكون عند ظهوره برواية المفضّل بن عمر. قال: روى في بعض مؤلفات أصحابنا عن الحسين بن حمدان، عن محمّد بن إسماعيل و علي بن عبد اللّه الحسينييّن- الخ.

أقول: و هذا البعض هو الحسين بن حمدان في كتابه المناقب، و كان المعروف في كتب القدماء ذكر اسم المؤلّف في اوّل الكتاب كما ترى في اوّل الكافي و المحاسن و غيرهما. و يشهد على ذلك ما ذكره العلامة السيّد محمّد حسن الميرجهاني الاصفهاني في كتابه نوائب الدهور في علائم الظهور ج 3/ 95. فانّه نقل هذا الحديث بعينه من كتاب الحسين بن حمدان عنهما. و ساقه مع زوائد و فوائد.

و في جوامع الكلم في رسالة الرجعة ص 83 قال: و في كتاب الحسين بن حمدان الحضيني بإسناده عن المفضّل بن عمر، عن الصادق صلوات اللّه عليه الحديث المفصّل في الرجعة، و ذكر هذا الحديث.

و له روايات كريمة في فضائل الرسول و ائمة الهدى صلوات اللّه عليهم و أحوالهم في العوالم السابقة تفيد هذه الروايات حسن عقيدته و كماله و يبيّن لنا وجه الاستضعاف. فراجع جد ج 15/ 9، و ج 36/ 345 و 388، و ج 52/ 68، و كمبا ج 6/ 4، و ج 9/ 155 و 163، و ج 13/ 122. و توفي ربيع الاول سنة 358.