قال سعد بن عبد الله كان محمد بن نصير النميري يدعي أنه رسول نبي و أن علي بن محمد أرسله و كان يقول بالتناسخ و يغلو في أبي الحسن ع و يقول فيه بالربوبية.

و منهم‌

أحمد بن هلال الكرخي‌

قال أبو علي محمد بن همام كان أحمد بن هلال من أصحاب أبي محمد ع فاجتمعت الشيعة على وكالة أبي جعفر محمد بن عثمان العمري بنص الحسن العسكري ع في حياته عليه فلما مضى الحسن ع قالت الشيعة الجماعة له، أ لا تقبل أمر أبي جعفر محمد بن عثمان و ترجع إليه و قد نص عليه الإمام المفترض الطاعة فقال لم أسمعه ينص عليه بالوكالة و ليس أنكر أباه يعني عثمان بن سعيد فأما أن أقطع أن أبا جعفر وكيل صاحب الأمر ع فلا أجسر عليه فقالوا له قد سمعه غيرك فقال أنتم و ما سمعتم و وقف على أبي جعفر فلعنوه و تبرءوا منه ثم ظهر التوقيع على يد أبي القاسم الحسين بن روح بلعنة و البراءة منه في جملة من لعن.

و منهم‌

أبو طاهر محمد بن علي‌

بن بلال و قصته معروفة في ما جرى بينه و بين أبي جعفر محمد بن عثمان العمري رضي الله تعالى عنه و تمسكه بالأموال التي كانت عنده للإمام و امتناعه من تسليمها و ادعائه أنه الوكيل حتى تبرأت الجماعة منه و لعنوه و خرج من صاحب الأمر عليه السلام فيه ما هو معروف.

و منهم‌

الحسين بن منصور الحلاج‌

و قد ذكر الشيخ له أقاصيص.

و منهم‌

ابن أبي العزاقر

و قد ذم و لعن و ذكر الشيخ له أقاصيص.

و منهم‌

أبو دلف المجنون‌

روى الشيخ الطوسي ره عن المفيد محمد بن محمد بن النعمان عن أبي الحسن علي بن بلال المهلبي قال سمعت أبا القاسم جعفر بن محمد بن قولويه يقول أما أبو دلف الكاتب لا حاطه الله فكنا نعرفه ملحدا ثم أظهر الغلو ثم جن و سلسل ثم صار مفوضا و ما عرفناه قط إذا حضر في مشهد إلا استخف به و لا عرفته الشيعة إلا مديدة يسيرة و الشيعة تبرءوا منه و ممن ينمس به و قد كنا وجهنا إلى أبي بكر البغدادي لما ادعى له هذا ما ادعاه فأنكر ذلك و حلف عليه فقبلنا ذلك منه فلما دخل إلى بغداد مال إليه و عدل عن الطائفة و أوصى إليه لم نشك أنه على مذهبه فلعناه و تبرأنا منه لأن عندنا أن كل من ادعى هذا الأمر بعد السميمري رضي الله تعالى عنه فهو كافر منمس ضال مضل.