56- كبير الامامية، و من كان أحد الأبواب الى صاحب الزمان المنتظر الشيخ الصالح ابو القاسم حسين بن روح بن بحر القينى‌

قال الذهبى فى تاريخه: ابو القاسم القينى أو القيسى، و كذا صورته فى تاريخ يحيى بن ابى طى لاغسانى و خطّه معلق سقيم. ثم قال: هو الشيخ الصالح أحد الأبواب لصاحب الامر. نصّ عليه بالنّيابة أبو جعفر محمد بن عثمان بن سعيد العمرىّ عنه، و جعله من أوّل من يدخل عليه حين جعل الشيعة طبقات. و قد خرج على يديه تواقيع كثيرة. فلما مات أبو جعفر، صارت النيابة الى أبى القاسم. و جلس فى الدار ببغداد، و جلس حوله الشيعة. و خرج ذكاء الخادم و معه عكّازة و مدرح و حقّة و قال: انّ مولانا قال: اذا دفننى ابو القاسم و جلس، فسلّم هذا اليه.

و اذا فى الحقّ خواتيم الائمة. ثم قام فى آخر اليوم و معه طائفة. فدخل دار أبى جعفر محمد بن على الشلمغانىّ، و كثرت غاشيته، حتى كان الامراء يركبون اليه الوزارء و المعزلون عن الوزارة و الاعيان.

و تواصف الناس عقله و فهمه، فقال على بن محمد الايادىّ عن أبيه، قال:

شاهدته يوما و قد دخل عليه أبو عمر القاضى، فقال له ابو القاسم: صواب الرأى عند الشمغف عبرة عند المتورّط، فلا يفعل القاضى ما عزم عليه. فرأيت أبا عمر قد نظر اليه، ثم قال: من أين لك هذا؟ قال هل: ان كنت قلت لك ما عرفته، فمسألتى من أين لى؟

فضول. و ان كنت لم تعرفه، فقد ظفرت بى. فقبض ابو عمر على يديه و قال: لا، بل و الله أوخّرك ليومى و لغدى. فلما خرج ابو عمر، قال ابو القاسم: ما رأيت محجوجا قط يلقى البرهان بنفاق مثل هذا، لقد كاشفته بما لم أكاشف به أمثاله ابدا.

و لم يزل ابو القاسم على مثل هذه الحال مدّة وافر الحرمة الى أن ولى الوزارة حامد بن العباس، فجرت له معه خطوب يطول شرحها. ثم ذكر ترجمته فى ستّ‌