الشهداء ومقام أهل بيته وأصحابه (سلام الله عليهم أجمعين).

نعم بعض الروايات غير معتبر سندا ولكن يحتمل صدقها فللخطيب وغيره نقلها كسائر الروايات المنقولة وجملة معتد بها مسجلة في الكتب التاريخية حيث كان فى كربلاء بعض من يسجل وقائعها فهذه القضايا كسائر الوقائع التاريخية التي سجلها بعض المؤرخين فيجوز نقلها ما لم يعلم أو يطمئن بكذبها ولا يخفى أن بعض المحبين من الشعراء وغيرهم لكمال ارادتهم وحبهم لأهل البيت (عليهم السلام) وشدة حزنهم عليهم ربما يضيفون ما يسمونه بالاصطلاح (لسان الحال) وهذا لا يعد من الكذب بشي‌ء ولا بأس بنقله وقراءته وأيضا ربما من المؤمنين الصلحاء والمؤمنات الصالحات يرون في المنام وقائع ينقلونها للناس ولأجل اعتماد الناس على أولئك الصالحين ينقلونها في المجالس وعلى المنابر ولا بأس بذلك أيضا.

ومما ينبغي للقارئ والمستمع التنبه له ان ما يقال في مجالس التعزية ويعتمد القارئ في قراءته عليه ليس كاعتماد الفقيه في تعيين التكاليف والوظائف الشرعية لآحاد المكلفين حيث أن الفقيه يبذل جهده في احراز الوظائف والتكاليف الشرعية التي قامت عليها حجة معتبرة من قبل الشارع ولا يكتفي بالاحتمال والرجاء ونحو ذلك وهذا بخلاف ما يقرأ أو يسمع بالنسبة لمصائب سيدالشهداء (عليه السلام) فانه قد ذكرنا أنه يجوز للخطيب والقاري أن ينقل ما يحتمل صدقه بحسب ما وصل اليه النقل دون ما يعلم كذبه.

والله يؤيد الجميع لحفظ شعائر أهل البيت (عليهم السلام)