بِضِرْسٍ قَاطِعٍ یَذْرُو [1] الرِّوَایَاتِ ذَرْوَ الرِّیحِ الْهَشِیمَ. [2]

لاَ مَلِیٌّ [3] وَ اللَّهِ بِإِصْدَارِ مَا وَرَدَ عَلَیْهِ وَ لاَ أَهْلٌ لِمَا قُرِّظَ بِهِ [4] لاَ یَحْسَبُ الْعِلْمَ فِی شَیْءٍ مِمَّا أَنْکَرَهُ وَ لاَ یَرَی أَنَّ مِنْ وَرَاءِ مَا بَلَغَ مَذْهَباً لِغَیْرِهِ وَ إِنْ أَظْلَمَ عَلَیْهِ أَمْرٌ اکْتَتَمَ بِهِ [5] لِمَا یَعْلَمُ مِنْ جَهْلِ نَفْسِهِ تَصْرُخُ مِنْ جَوْرِ قَضَائِهِ الدِّمَاءُ وَ تَعَجُّ مِنْهُ الْمَوَارِیثُ [6] إِلَی اللَّهِ أَشْکُو مِنْ مَعْشَرٍ یَعِیشُونَ جُهَّالاً وَ یَمُوتُونَ ضُلاَّلاً لَیْسَ فِیهِمْ سِلْعَهٌ أَبْوَرُ [7]

مِنَ الْکِتَابِ إِذَا تُلِیَ حَقَّ تِلاَوَتِهِ وَ لاَ سِلْعَهٌ أَنْفَقُ [8] بَیْعاً وَ لاَ أَغْلَی ثَمَناً مِنَ الْکِتَابِ إِذَا حُرِّفَ عَنْ مَوَاضِعِهِ وَ لاَ عِنْدَهُمْ أَنْکَرُ مِنَ الْمَعْرُوفِ وَ لاَ أَعْرَفُ مِنَ الْمُنْکَرِ.

[1] 255.یَذْرُو: ینثر، و هو أفصح من یذری إذراء. قال اللّه تعالی فَأَصْبَحَ هَشِیماً تَذْرُوهُ الرِّیاحُ .

[2] 256.الهَشِیمُ: ما یبس من النّبت و تهشّم و تفتّت.

[3] 257.المَلِیّ بالشیء: القیّم به الذی یجید القیام علیه.

[4] 258.و لا أهل لما قُرّظَ به: مدح، و هذه روایه ابن قتیبه و هی أنسب بالسیاق من الروایه المشهوره.

[5] 259.اکتتم به: فوّض إلیه: کتمه و ستره لما یعلم من جهل نفسه.

[6] 260.العَجّ: رفع الصوت، و عجّ المواریث هنا: تمثیل لحدّه الظلم، و شدّه الجور.

[7] 261.أبْوَرُ من بَارتَ السّلْعه: کسدت

[8] 262.أنفَقُ من النّفاق - بالفتح - و هو الرّواج

[9] 263.الإمام الذی استقضاهم: الخلیفه الذی ولاّهم القضاء.