إِنَّ الْقَوْمَ لَمْ یَجْرُوا فِی حَلْبَهٍ [1] تُعْرَفُ الْغَایَهُ عِنْدَ قَصَبَتِهَا فَإِنْ کَانَ وَ لاَ بُدَّ فَالْمَلِکُ الضِّلِّیلُ [2].

یرید إمرأ القیس

[1] 4993.الحَلْبه - بالفتح -: القطعه من الخیل تجتمع للسباق، عبّر بها عن الطریقه الواحده، و القصبه: ما ینصبه طلبه السباق حتی إذا سبق سابق أخذه لیعلم بلا نزاع، و کانوا یجعلون هذا من قصب، أی لم یکن کلامهم فی مقصد واحد بل ذهب بعضهم مذهب الترغیب، و آخر مذهب الترهیب، و ثالث مذهب الغزل و التشبیب.

[2] 4994.الضّلِیِل: من الضّلال. و الملک الضّلیل هو امرؤ القیس.

[3] 4995.اللُمَاظَه - بالضم -: بقیه الطعام فی الفم، یرید بها الدنیا، أی: لا یوجد حرّ یترک هذا الشیء الدنیء لأهله.

[4] 4996.المَنْهُوم: المفرط فی الشهوه، و أصله فی شهوه الطعام.

[5] 4997. «فی حدیثک فضل»: أی لا تقول أزید مما تفعل.

[6] 4998.حَدِیث الغَیْر: الروایه عنه، و التقوی فیه: عدم الافتراء.

[7] 4999.المِقْدَار: القدر الإلهی.

[8] 5000.التَقدیر: القیاس.

[9] 5001.الحِلْم - بالکسر -: حبس النفس عند الغضب.

[10] 5002.الأَناه: یرید بها التأنی.

[11] 5003.التَوْأمَان: المولودان فی بطن واحد، و التشبیه فی الاقتران و التوالد من أصل واحد.

[12] 5004.الغِیبه - بالکسر -: ذکرک الآخر بما یکره و هو غائب، و هی سلاح العاجز ینتقم به من عدوه.

[13] 5005.جُهْدُه: أی غایه ما یمکنه.