وَ اقْتِحَامِکَ [1] غُرُورَ الْمَیْنِ [2] وَ الْأَکَاذِیبِ وَ بِانْتِحَالِکَ [3] مَا قَدْ عَلاَ عَنْکَ [4] وَ ابْتِزَازِکَ [5] لِمَا قَدِ اخْتُزِنَ [6] دُونَکَ فِرَاراً مِنَ الْحَقِّ وَ جُحُوداً لِمَا هُوَ أَلْزَمُ لَکَ مِنْ لَحْمِکَ وَ دَمِکَ [7] مِمَّا قَدْ وَعَاهُ سَمْعُکَ وَ مُلِئَ بِهِ صَدْرُکَ فَمَا ذَا بَعْدَ الْحَقِّ إِلاَّ الضَّلاَلُ الْمُبِینُ وَ بَعْدَ الْبَیَانِ إِلاَّ اللَّبْسُ [8]؟ فَاحْذَرِ الشُّبْهَهَ وَ اشْتِمَالَهَا عَلَی لُبْسَتِهَا [9]

فَإِنَّ الْفِتْنَهَ طَالَمَا أَغْدَفَتْ جَلاَبِیبَهَا [10] وَ أَغْشَتِ [11] الْأَبْصَارَ ظُلْمَتُهَا.

وَ قَدْ أَتَانِی کِتَابٌ مِنْکَ ذُو أَفَانِینَ [12] مِنَ الْقَوْلِ ضَعُفَتْ قُوَاهَا عَنِ السِّلْمِ [13] وَ أَسَاطِیرَ [14] لَمْ یَحُکْهَا [15] مِنْکَ عِلْمٌ وَ لاَ حِلْمٌ [16]

أَصْبَحْتَ مِنْهَا کَالْخَائِضِ فِی الدَّهَاسِ [17] وَ الْخَابِطِ [18] فِی الدِّیمَاسِ [19]

وَ تَرَقَّیْتَ إِلَی مَرْقَبَهٍ [20] بَعِیدَهِ الْمَرَامِ نَازِحَهِ الْأَعْلاَمِ [21] تَقْصُرُ دُونَهَا الْأَنُوقُ [22] وَ یُحَاذَی بِهَا الْعَیُّوقُ [23].

وَ حَاشَ لِلَّهِ أَنْ تَلِیَ لِلْمُسْلِمِینَ بَعْدِی صَدْراً أَوْ وِرْداً [24] أَوْ أُجْرِیَ لَکَ عَلَی أَحَدٍ مِنْهُمْ عَقْداً أَوْ عَهْداً! فَمِنَ الْآنَ فَتَدَارَکْ نَفْسَکَ وَ انْظُرْ لَهَا فَإِنَّکَ إِنْ فَرَّطْتَ حَتَّی یَنْهَدَ [25] إِلَیْکَ عِبَادُ اللَّهِ أُرْتِجَتْ [26]

عَلَیْکَ الْأُمُورُ وَ مُنِعْتَ أَمْراً هُوَ مِنْکَ الْیَوْمَ مَقْبُولٌ وَ السَّلاَمُ.

[1] 4335.الاقْتِحام: إلقاء الناس فی الأمر من غیر رویّه.

[2] 4336.المَیْن: الکذب.

[3] 4337.انتحالک: ادعاؤک لنفسک.

[4] 4338.ما قَدْ عَلا عنک: ما هو أرفع من مقامک.

[5] 4339. «ابتزازک»: أی سلبک.

[6] 4340.اخْتُزِنَ - أی منع - دون الوصول الیک.

[7] 4341. المراد بالذی هو ألزم له من لحمه و دمه البیعه بالخلافه لأمیر المؤمنین.

[8] 4342.اللَبْس - بالفتح -: مصدر «لبس علیه الأمر یلبس» کضرب یضرب أی خلطه، و فی التنزیل: (و للبسنا علیهم ما یلبسون).

[9] 4343.اللُبْسَه - بالضم -: الإشکال.

[10] 4344.أغْدَفَت المرأه قِنَاعَها: أرسلته علی وجهها فسترته، و أغدف اللیل: أرخی سدوله - أی أغطیته - من الظلام. و الجلابیب: جمع جلباب، و هو الثوب الأعلی یغطی ما تحته، أی طالما أسدلت الفتنه أغطیته الباطل فأخفت الحقیقه.

[11] 4345.أغْشَتِ الأبصار: أضعفتها و منعتها النفوذ إلی المرئیات الحقیقیه.

[12] 4346.أفَانِینُ القَوْل: ضروبه و طرائقه.

[13] 4347.السِّلْم: ضد الحرب.

[14] 4348.الأساطیر: جمع أسطوره، بمعنی الخرافه لا یعرف لها منشأ.

[15] 4349.حاکَه یحوکه: نسجه، و نسج الکلام: تألیفه.

[16] 4350.الحِلْم - بالکسر -: العقل.

[17] 4351.الدَهاس - کسحاب -: أرض رخوه لا هی تراب و لا رمل، و لکن منهما، یعسر فیها السیر.

[18] 4352.الخابط فی السیر: الذی لا یهتدی.

[19] 4353.الدِیماس - بالکسر -: المکان المظلم تحت الأرض.

[20] 4354.المَرْقبه - بفتح فسکون -: مکان الارتقاب، و هو العلو و الإشراف، أی رفعت نفسک إلی منزله بعید عنک مطلبها.

[21] 4355. «نازحه»: أی بعیده، و الأعلام: جمع علم، و هو ما ینصب لیهتدی به، أی خفیّه المسالک.

[22] 4356.الأَنُوق - کصبور -: طیر أصلع الرأس، أصفر المِنْقار، یقال: فلا تکاد تظفر به، لأن أوکارها فی القلل الصعبه. و لهذا الطائر خصال عدّها صاحب القاموس.

[23] 4357.العَیّوق - بفتح فضم مشدّد - نجم أحمر مضیء فی طرف المجرّه الأیمن یتلو الثریا لا یتقدمها.

[24] 4358.الصّدَر - بالتحریک -: الرجوع بعد الشرب. و الورد - بالکسر -: الإشراف علی الماء.

[25] 4359.ینهَد: ینهض لحربک.

[26] 4360.أُرْتِجَتْ: أغلقت، و تقول: أرتج الباب کرتجه، أی أغلقه.