مِنْ بَیْنِ یَدَیْهِ وَ مِنْ خَلْفِهِ وَ عَنْ یَمِینِهِ وَ عَنْ شِمَالِهِ لِیَقْتَحِمَ غَفْلَتَهُ [1] وَ یَسْتَلِبَ غِرَّتَهُ [2].

وَ قَدْ کَانَ مِنْ أَبِی سُفْیَانَ فِی زَمَنِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ فَلْتَهٌ [3] مِنْ حَدِیثِ النَّفْسِ وَ نَزْغَهٌ مِنْ نَزَغَاتِ الشَّیْطَانِ لاَ یَثْبُتُ بِهَا نَسَبٌ وَ لاَ یُسْتَحَقُّ بِهَا إِرْثٌ وَ الْمُتَعَلِّقُ بِهَا کَالْوَاغِلِ الْمُدَفَّعِ وَ النَّوْطِ الْمُذَبْذَبِ.

فَلَمَّا قَرَأَ زِیَادٌ الْکِتَابَ قَالَ شَهِدَ بِهَا وَ رَبِّ الْکَعْبَهِ وَ لَمْ تَزَلْ فِی نَفْسِهِ حَتَّی ادَّعَاهُ مُعَاوِیَهُ قال الرضی: قوله علیه السلام الواغل: هو الذی یهجم علی الشرب لیشرب معهم و لیس منهم فلا یزال مدفعا محاجزا و النوط المذبذب هو ما یناط برحل الراکب من قعب أو قدح أو ما أشبه ذلک فهو أبدا یتقلقل إذا حث ظهره و استعجل سیره

[1] 3860.یقتحم غفلته: یدخل غفلته بغته فیأخذه فیها، و تشبیه الغفله بالبیت یسکن فیه الغافل من أحسن أنواع التشبیه.

[2] 3861.الغِرّه - بالکسر -: خلو العقل من ضروب الحیل، و المراد منها العقل الساذج.

[3] 3862.فلته أبی سفیان: قوله فی شأن زیاد: إنی أعلم من وضعه فی رحم أمه - یرید نفسه.

[4] 3863.المأدبه - بفتح الدال و ضمها -: الطعام یصنع لدعوه أو عرس.

[5] 3864.تُستَطاب لک: یطلب لک طیبها.

[6] 3865.الألوان: المراد هنا أصناف الطعام.

[7] 3866.الجِفان - بکسر الجیم جمع جفنه - و هی القصعه.

[8] 3867.عائلهم: محتاجهم.

[9] 3868. «مجفو»: أی مطرود، من الجفاء.

[10] 3869.قَضِمَ - کسمع -: أکل بطرف أسنانه، و المراد الأکل مطلقا، و المقضم - کمقعد -: المأکل.