کُلُّهُ وَ إِنْ نَقَصَ لَمْ یَلْحَقْکَ ثَلْمُهُ [1]. وَ مَا أَنْتَ وَ الْفَاضِلَ وَ الْمَفْضُولَ وَ السَّائِسَ وَ الْمَسُوسَ! وَ مَا لِلطُّلَقَاءِ [2] وَ أَبْنَاءِ الطُّلَقَاءِ وَ التَّمْیِیزَ بَیْنَ الْمُهَاجِرِینَ الْأَوَّلِینَ وَ تَرْتِیبَ دَرَجَاتِهِمْ وَ تَعْرِیفَ طَبَقَاتِهِمْ هَیْهَاتَ لَقَدْ حَنَّ [3] قِدْحٌ لَیْسَ مِنْهَا وَ طَفِقَ یَحْکُمُ فِیهَا مَنْ عَلَیْهِ الْحُکْمُ لَهَا أَ لاَ تَرْبَعُ أَیُّهَا الْإِنْسَانُ عَلَی ظَلْعِکَ [4] وَ تَعْرِفُ قُصُورَ ذَرْعِکَ [5] وَ تَتَأَخَّرُ حَیْثُ أَخَّرَکَ الْقَدَرُ فَمَا عَلَیْکَ غَلَبَهُ الْمَغْلُوبِ وَ لاَ ظَفَرُ الظَّافِرِ!

وَ إِنَّکَ لَذَهَّابٌ [6] فِی التِّیهِ [7] رَوَّاغٌ [8] عَنِ الْقَصْدِ [9] أَ لَا تَرَی غَیرَ مُخبِرٍ لَکَ وَ لَکِن بِنِعمَهِ اللّهِ أُحَدّثُ أَنّ قَوماً استُشهِدُوا فِی سَبِیلِ اللّهِ تَعَالَی مِنَ المُهَاجِرِینَ وَ الأَنصَارِ وَ لِکُلّ فَضلٌ حَتّی إِذَا استُشهِدَ شَهِیدُنَا قِیلَ سَیّدُ الشّهَدَاءِ وَ خَصّهُ رَسُولُ اللّهِ ص بِسَبعِینَ تَکبِیرَهً

عِندَ صَلَاتِهِ عَلَیهِ أَ وَ لَا تَرَی أَنّ قَوماً قُطّعَت أَیدِیهِم فِی سَبِیلِ اللّهِ وَ لِکُلّ فَضلٌ حَتّی إِذَا فُعِلَ بِوَاحِدِنَا مَا فُعِلَ بِوَاحِدِهِم قِیلَ الطّیّارُ فِی الجَنّهِ وَ ذُو الجَنَاحَینِ وَ لَو لَا مَا نَهَی اللّهُ عَنهُ مِن تَزکِیَهِ المَرءِ نَفسَهُ لَذَکَرَ ذَاکِرٌ فَضَائِلَ جَمّهً تَعرِفُهَا قُلُوبُ المُؤمِنِینَ وَ لَا تَمُجّهَا آذَانُ السّامِعِینَ فَدَع عَنکَ مَن مَالَت بِهِ الرّمِیّهُ فَإِنّا صَنَائِعُ رَبّنَا وَ النّاسُ بَعدُ صَنَائِعُ لَنَا لَم یَمنَعنَا قَدِیمُ عِزّنَا وَ لَا عاَدیِ ّ طَولِنَا عَلَی قَومِکَ

[1] 3503.ثَلْمه: عیبه.

[2] 3504.الطُلَقاء: الذین أسروا فی الحرب ثم أطلقوا، و کان منهم أبو سفیان و معاویه.

[3] 3505.حَنّ: صوّت. و القدح - بالکسر - السهم، و إذا کان سهم یخالف السهام کان له عند الرمی صوت یخالف أصواتها، مثل یضرب لمن یفتخر بقوم لیس منهم، و أصل المثل لعمر بن الخطاب رضی اللّه عنه، قال له عقبه بن أبی معیط: أقتل من بین قریش؟ فأجابه: «حنّ قدح لیس منها».

[4] 3506.الظّلْع: مصدر ظلع البعیر بظلع إذا غمز فی مشیته، یقال اربع علی ظلعک، أی قف عند حدّک.

[5] 3507.الذرع - بالفتح -: بسط الید، و یقال للمقدار.

[6] 3508.ذهّاب - بتشدید الهاء -: کثیر الذهاب.

[7] 3509.التیه: الضلال.

[8] 3510.الرَوّاغ: المیّال.

[9] 3511.القصد: الاعتدال.