بِعِزَّتِهِ وَ وَضَعَ الْمِلَلَ بِرَفْعِهِ وَ أَهَانَ أَعْدَاءَهُ بِکَرَامَتِهِ وَ خَذَلَ مُحَادِّیهِ [1]

بِنَصْرِهِ وَ هَدَمَ أَرْکَانَ الضَّلاَلَهِ بِرُکْنِهِ [2]. وَ سَقَی مَنْ عَطِشَ مِنْ حِیَاضِهِ وَ أَتْأَقَ [3] الْحِیَاضَ بِمَوَاتِحِهِ [4]. ثُمَّ جَعَلَهُ لاَ انْفِصَامَ لِعُرْوَتِهِ وَ لاَ فَکَّ لِحَلْقَتِهِ وَ لاَ انْهِدَامَ لِأَسَاسِهِ وَ لاَ زَوَالَ لِدَعَائِمِهِ وَ لاَ انْقِلاَعَ لِشَجَرَتِهِ وَ لاَ انْقِطَاعَ لِمُدَّتِهِ وَ لاَ عَفَاءَ [5] لِشَرَائِعِهِ وَ لاَ جَذَّ [6] لِفُرُوعِهِ وَ لاَ ضَنْکَ [7] لِطُرُقِهِ وَ لاَ وُعُوثَهَ [8]

لِسُهُولَتِهِ وَ لاَ سَوَادَ لِوَضَحِهِ [9] وَ لاَ عِوَجَ لاِنْتِصَابِهِ وَ لاَ عَصَلَ [10]

فِی عُودِهِ وَ لاَ وَعَثَ [11] لِفَجِّهِ [12] وَ لاَ انْطِفَاءَ لِمَصَابِیحِهِ وَ لاَ مَرَارَهَ لِحَلاَوَتِهِ فَهُوَ دَعَائِمُ أَسَاخَ [13] فِی الْحَقِّ أَسْنَاخَهَا [14]

وَ ثَبَّتَ لَهَا آسَاسَهَا وَ یَنَابِیعُ غَزُرَتْ عُیُونُهَا وَ مَصَابِیحُ شَبَّتْ نِیرَانُهَا [15] وَ مَنَارٌ [16] اقْتَدَی بِهَا سُفَّارُهَا [17] وَ أَعْلاَمٌ [18]

قُصِدَ بِهَا فِجَاجُهَا وَ مَنَاهِلُ رَوِیَ بِهَا وُرَّادُهَا. جَعَلَ اللَّهُ فِیهِ مُنْتَهَی رِضْوَانِهِ وَ ذِرْوَهَ دَعَائِمِهِ وَ سَنَامَ طَاعَتِهِ فَهُوَ عِنْدَ اللَّهِ وَثِیقُ الْأَرْکَانِ رَفِیعُ الْبُنْیَانِ مُنِیرُ الْبُرْهَانِ مُضِیءُ النِّیرَانِ عَزِیزُ السُّلْطَانِ مُشْرِفُ الْمَنَارِ [19] مُعْوِذُ الْمَثَارِ [20]. فَشَرِّفُوهُ وَ اتَّبِعُوهُ وَ أَدُّوا إِلَیْهِ حَقَّهُ وَ ضَعُوهُ مَوَاضِعَهُ.

[1] 2807.مُحَادّیهِ - جمع محادّ -: الشدید المخالفه.

[2] 2808.الرکن: العز و المنعه.

[3] 2809.تَئِقَ الحوضُ - کفرح -: امتلأ. و أتأقه: ملأه.

[4] 2810.المَوَاتح - جمع ماتح -: نازع الماء من الحوض.

[5] 2811.العَفاء - کسحاب -: الدروس و الاضمحلال.

[6] 2812.الجَذّ: القطع.

[7] 2813.الضَنْک: الضیق.

[8] 2814.الوُعُوثه: رخاوه فی السهل تغوص بها الأقدام عند السیر فیعسر المشی فیه.

[9] 2815.الوَضَح - محرکه -: بیاض الصبح.

[10] 2816.العَصَل - بفتح الصاد -: الاعوجاج یصعب تقویمه.

[11] 2817.وَعَث الطریق: تعسّر المشی فیه.

[12] 2818.الفَجّ: الطریق الواسع بین جبلین.

[13] 2819.أساخ: أثبت. و أصل ساخ غاص فی لین و خاض فیه.

[14] 2820.الأسْناخ: الأصول. و غزرت: کثرت.

[15] 2821.شبّت النار: ارتفعت من الایقاد.

[16] 2822.المَنار: ما ارتفع لتوضع علیه نار یهتدی إلیها.

[17] 2823.السُفّار - بضم فتشدید -: ذوو السفر، أی یهتدی إلیه المسافرون فی طریق الحق.

[18] 2824.الأعلام: ما یوضع علی أولیات الطرق و أوساطها لیدل علیها.

[19] 2825.مُشْرِف المنار: مرتفعه.

[20] 2826.مُعْوِذُ المثار: من أعوذ - بالذال کأعاذ - بمعنی ألجأ. و المَثار: مصدر میمی من ثار الغبار إذا هاج، أی لو طلب أحد إثاره هذا الدین لألجأه إلی مشقه لقوته و متانته.