أَلاَ مَنْ دَعَا إِلَی هَذَا الشِّعَارِ [1] فَاقْتُلُوهُ وَ لَوْ کَانَ تَحْتَ عِمَامَتِی هَذِهِ فَإِنَّمَا حُکِّمَ الْحَکَمَانِ لِیُحْیِیَا مَا أَحْیَا الْقُرْآنُ وَ یُمِیتَا مَا أَمَاتَ الْقُرْآنُ وَ إِحْیَاؤُهُ الاِجْتِمَاعُ عَلَیْهِ وَ إِمَاتَتُهُ الاِفْتِرَاقُ عَنْهُ فَإِنْ جَرَّنَا الْقُرْآنُ إِلَیْهِمُ اتَّبَعْنَاهُمْ وَ إِنْ جَرَّهُمْ إِلَیْنَا اتَّبَعُونَا فَلَمْ آتِ لاَ أَبَا لَکُمْ بُجْراً [2] وَ لاَ خَتَلْتُکُمْ [3] عَنْ أَمْرِکُمْ وَ لاَ لَبَّسْتُهُ عَلَیْکُمْ إِنَّمَا اجْتَمَعَ رَأْیُ مَلَئِکُمْ عَلَی اخْتِیَارِ رَجُلَیْنِ أَخَذْنَا عَلَیْهِمَا أَلاَّ یَتَعَدَّیَا الْقُرْآنَ فَتَاهَا عَنْهُ وَ تَرَکَا الْحَقَّ وَ هُمَا یُبْصِرَانِهِ وَ کَانَ الْجَوْرُ هَوَاهُمَا فَمَضَیَا عَلَیْهِ وَ قَدْ سَبَقَ اسْتِثْنَاؤُنَا عَلَیْهِمَا فِی الْحُکُومَهِ بِالْعَدْلِ وَ الصَّمْدِ [4] لِلْحَقِّ سُوءَ رَأْیِهِمَا وَ جَوْرَ حُکْمِهِمَا.

[1] 1693.الشِّعار: علامه القوم فی الحرب و السفر، و هو ما یتنادون به لیعرف بعضهم بعضا.

[2] 1694.البُجْر: بضم الباء: الشر و الأمر العظیم.

[3] 1695.خَتَلْتکم: خدعتکم. و التلبیس: خلط الأمر و تشبیهه حتی لا یعرف.

[4] 1696.الصّمْد: القصد.

[5] 1697.الملاحم: جمع ملحمه، و هی الوقعه العظیمه.

[6] 1698.اللّجَب: الصیاح.

[7] 1699.اللّجُم: جمع لجام. و قعقعتها ما یسمع من صوت اضطرابها بین أسنان الخیل.

[8] 1700.الحَمْحَمَه: صوت البرذون عند الشعیر.

[9] 1701.سِکَک: جمع سکّه: الطریق المستوی.

[10] 1702.أجنحه الدّور: رواشنها. و قیل: إن الجناح و الرّوشن یشترکان فی إخراج الخشب من حائط الدار إلی الطریق بحیث لا یصل إلی جدار آخر یقابله، و إلا فهو الساباط، و یختلفان فی أن الجناح توضع له أعمده من الطریق بخلاف الرّوشن.

[11] 1703.الخراطیم: المیازیب تطلی بالقار.