فَرَجَعَتْ إِذْ جُبِهَتْ [1] مُعْتَرِفَهً بِأَنَّهُ لاَ یُنَالُ بِجَوْرِ الاِعْتِسَافِ [2] کُنْهُ مَعْرِفَتِهِ وَ لاَ تَخْطُرُ بِبَالِ أُولِی الرَّوِیَّاتِ [3] خَاطِرَهٌ مِنْ تَقْدِیرِ جَلاَلِ عِزَّتِه الَّذِی ابْتَدَعَ الْخَلْقَ [4] عَلَی غَیْرِ مِثَالٍ امْتَثَلَهُ [5] وَ لاَ مِقْدَارٍ احْتَذَی عَلَیْهِ [6] مِنْ خَالِقٍ مَعْبُودٍ کَانَ قَبْلَهُ وَ أَرَانَا مِنْ مَلَکُوتِ قُدْرَتِهِ وَ عَجَائِبِ مَا نَطَقَتْ بِهِ آثَارُ حِکْمَتِهِ وَ اعْتِرَافِ الْحَاجَهِ مِنَ الْخَلْقِ إِلَی أَنْ یُقِیمَهَا بِمِسَاکِ [7] قُوَّتِهِ مَا دَلَّنَا بِاضْطِرَارِ قِیَامِ الْحُجَّهِ لَهُ عَلَی مَعْرِفَتِهِ فَظَهَرَتِ الْبَدَائِعُ الَّتِی أَحْدَثَتْهَا آثَارُ صَنْعَتِهِ وَ أَعْلاَمُ حِکْمَتِهِ فَصَارَ کُلُّ مَا خَلَقَ حُجَّهً لَهُ وَ دَلِیلاً عَلَیْهِ وَ إِنْ کَانَ خَلْقاً صَامِتاً فَحُجَّتُهُ بِالتَّدْبِیرِ نَاطِقَهٌ وَ دَلاَلَتُهُ عَلَی الْمُبْدِعِ قَائِمَهٌ فَأَشْهَدُ أَنَّ مَنْ شَبَّهَکَ بِتَبَایُنِ أَعْضَاءِ خَلْقِکَ وَ تَلاَحُمِ حِقَاقِ مَفَاصِلِهِمُ [8] المُحتَجِبَهِ [9] لِتَدبِیرِ حِکمَتِکَ لَم یَعقِد غَیبَ ضَمِیرِهِ عَلَی مَعرِفَتِکَ وَ لَم یُبَاشِر قَلبَهُ الیَقِینُ بِأَنّهُ لَا نِدّ لَکَ وَ کَأَنّهُ لَم یَسمَع تَبَرّؤَ التّابِعِینَ مِنَ المَتبُوعِینَ إِذ یَقُولُونَتَاللّهِ إِن کُنّا لفَیِ ضَلالٍ مُبِینٍ إِذ نُسَوّیکُم بِرَبّ العالَمِینَکَذَبَ العَادِلُونَ بِکَ [10] إِذ شَبّهُوکَ بِأَصنَامِهِم وَ نَحَلُوکَ حِلیَهَ [11] المَخلُوقِینَ بِأَوهَامِهِم وَ جَزّءُوکَ تَجزِئَهَ المُجَسّمَاتِ بِخَوَاطِرِهِم وَ قَدّرُوکَ [12] عَلَی الخِلقَهِ المُختَلِفَهِ القُوَی بِقَرَائِحِ عُقُولِهِم وَ أَشهَدُ أَنّ مَن سَاوَاکَ بشِیَ ءٍ مِن خَلقِکَ فَقَد عَدَلَ بِکَ وَ العَادِلُ بِکَ کَافِرٌ بِمَا تَنَزّلَت بِهِ مُحکَمَاتُ آیَاتِکَ وَ نَطَقَت عَنهُ

[1] 1027.جُبِهَت - بالبناء للمجهول - ضربت جبهتها: و المراد عادت خائبه.

[2] 1028.الجَوْر: العدول عن الطریق، و الاعتساف: السلوک علی غیر جادّه.

[3] 1029.الرّوِیّات: جمع رویّه، و هی الفکر.

[4] 1030.ابتدَعَ الخلقَ: أوجده من العدم المحض علی غیر مثال سابق.

[5] 1031.امتَثَلَهُ: حاذاه و حاکاه.

[6] 1032. «لا مقدار سابق احتَذَی علیه»: قاس و طبق علیه.

[7] 1033.المِسَاک - بکسر المیم - ما یمسک الشیء کالملاک ما به یملک.

[8] 1034.الحِقاق: جمع حقّه - بضم الحاء - و هو رأس العظم عند المفصل.

[9] 1035.احتجاب المفاصل: استتارها باللحم و الجلد.

[10] 1036.العادلون بک: الذین عدلوا بک غیرک، أی سوّوه بک و شبّهوک به.

[11] 1037.نَحَلُوکَ: أعطوک، و حلیه المخلوقین: صفاتهم الخاصه بهم من الجسمانیه و ما یتبعها.

[12] 1038.قَدّرُوک: قاسوک.