وَ بَیْنَکُمْ عِتْرَهُ نَبِیِّکُمْ[1] وَ هُمْ أَزِمَّهُ الْحَقِّ وَ أَعْلاَمُ الدِّینِ وَ أَلْسِنَهُ الصِّدْقِ فَأَنْزِلُوهُمْ بِأَحْسَنِ مَنَازِلِ الْقُرْآنِ وَ رِدُوهُمْ وُرُودَ الْهِیمِ الْعِطَاشِ [2].

أَیُّهَا النَّاسُ خُذُوهَا عَنْ خَاتَمِ النَّبِیِّینَ صَلَّی اللَّهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِإِنَّهُ یَمُوتُ مَنْ مَاتَ مِنَّا وَ لَیْسَ بِمَیِّتٍ وَ یَبْلَی مَنْ بَلِیَ مِنَّا وَ لَیْسَ بِبَالٍ فَلاَ تَقُولُوا بِمَا لاَ تَعْرِفُونَ فَإِنَّ أَکْثَرَ الْحَقِّ فِیمَا تُنْکِرُونَ وَ اعْذِرُوا مَنْ لاَ حُجَّهَ لَکُمْ عَلَیْهِ وَ هُوَ أَنَا أَ لَمْ أَعْمَلْ فِیکُمْ بِالثَّقَلِ الْأَکْبَرِ [3] وَ أَتْرُکْ فِیکُمُ الثَّقَلَ الْأَصْغَرَ قَدْ رَکَزْتُ فِیکُمْ رَایَهَ الْإِیمَانِ وَ وَقَفْتُکُمْ عَلَی حُدُودِ الْحَلاَلِ وَ الْحَرَامِ وَ أَلْبَسْتُکُمُ الْعَافِیَهَ مِنْ عَدْلِی وَ فَرَشْتُکُمُ [4] الْمَعْرُوفَ مِنْ قَوْلِی وَ فِعْلِی وَ أَرَیْتُکُمْ کَرَائِمَ الْأَخْلاَقِ مِنْ نَفْسِی فَلاَ تَسْتَعْمِلُوا الرَّأْیَ فِیمَا لاَ یُدْرِکُ قَعْرَهُ الْبَصَرُ وَ لاَ تَتَغَلْغَلُ إِلَیْهِ الْفِکَرُ.

[1] 960.عِتْرَه الرّجل: نسله و رهطه.

[2] 961. «رِدُوهم وُرُود الهیمِ العطِاش»: أی: هلمّوا إلی بحار، علومهم مسرعین کما تسرع الهیم - أی الإبل العطشی - إلی الماء.

[3] 962.الثّقَل هنا: بمعنی النفیس من کل شیء، و فی الحدیث عن النبی (صلّی اللّه علیه و آله) قال: «ترکت فیکم الثّقلین: کتاب اللّه، و عترتی» أی النفیسین.

[4] 963.فَرشْتُکُمْ: بسطت لکم.

[5] 964.مقصوره علیهم: مسخّره لهم، کأنهم شدّوها بعقال کالناقه.

[6] 965. «تمنحهم دَرّها»: أی لبنها.

[7] 966.مَجّه - بفتح المیم - مصدر مره من «مجّ الشراب من فیه» إذا رمی به.