الاِسْتِغَاثَهِ بِنُصْرَهِ الْحَفَدَهِ وَ الْأَقْرِبَاءِ وَ الْأَعِزَّهِ وَ الْقُرَنَاءِ فَهَلْ دَفَعَتِ الْأَقَارِبُ أَوْ نَفَعَتِ النَّوَاحِبُ [1] وَ قَدْ غُودِرَ [2] فِی مَحَلَّهِ الْأَمْوَاتِ رَهِیناً [3] وَ فِی ضِیقِ الْمَضْجَعِ وَحِیداً قَدْ هَتَکَتِ الْهَوَامُّ [4] جِلْدَتَهُ وَ أَبْلَتِ النَّوَاهِکُ [5] جِدَّتَهُ وَ عَفَتِ [6] الْعَوَاصِفُ آثَارَهُ وَ مَحَا الْحَدَثَانُ مَعَالِمَهُ [7] وَ صَارَتِ الْأَجْسَادُ شَحِبَهً [8] بَعْدَ بَضَّتِهَا [9] وَ الْعِظَامُ نَخِرَهً [10] بَعْدَ قُوَّتِهَا وَ الْأَرْوَاحُ مُرْتَهَنَهً بِثِقَلِ أَعْبَائِهَا [11] مُوقِنَهً بِغَیْبِ أَنْبَائِهَا لاَ تُسْتَزَادُ مِنْ صَالِحِ عَمَلِهَا وَ لاَ تُسْتَعْتَبُ [12] مِنْ سَیِّئِ زَلَلِهَا [13] أَ وَ لَسْتُمْ أَبْنَاءَ الْقَوْمِ وَ الْآبَاءَ وَ إِخْوَانَهُمْ وَ الْأَقْرِبَاءَ تَحْتَذُونَ أَمْثِلَتَهُمْ وَ تَرْکَبُونَ قِدَّتَهُمْ [14] وَ تَطَئُونَ جَادَّتَهُمْ [15] فَالْقُلُوبُ قَاسِیَهٌ عَنْ حَظِّهَا لاَهِیَهٌ عَنْ رُشْدِهَا - سَالِکَهٌ فِی غَیْرِ مِضْمَارِهَا کَأَنَّ الْمَعْنِیَّ سِوَاهَا [16] وَ کَأَنَّ الرُّشْدَ فِی إِحْرَازِ دُنْیَاهَا.

[1] 815.النّوَاحِب: جمع ناحیه و هی الرافعه صوتها بالبکاء.

[2] 816.غُودِرَ: ترک و بقی.

[3] 817.رَهیناً: حبیسا.

[4] 818. «هَتَکَتِ الهَوَامّ جِلْدَتَه»: جذبت جلدته فقطعتها، و الهوام: الحیّات و کل ذی سم یقتل.

[5] 819.النّواهِک: جمع ناهکه و هی ما ینهک البدن: أی یبلیه.

[6] 820.عَفَت: درست.

[7] 821.الحدَثانُ: مصدر یدل علی الاضطراب بمعنی ما یحدث. و قد طبعت سهوا بجرّ النون، فتصحح برفعها. و المعالم جمع معلم، و هو ما یستدل به.

[8] 822.الشّحِبَهُ - بفتح الشین - أی: الهالکه.

[9] 823.البَضّه هنا الواحده من البضّ، و هو: مصدر بضّ الماء إذا ترشّح قلیلا قلیلا، أی بعد امتلائها حتی کأن الماء یترشح منها.

[10] 824.نَخِره: بالیه.

[11] 825.الأعْباء: الأثقال، جمع عبء، أی: حمل.

[12] 826.و لا تُسْتَعْتَبُ: مبنی للمفعول أی: لا یطلب منها تقدیم العتبی، أی: التوبه عن العمل القبیح، أو مبنی للفاعل، أی: لا یمکنها أن تطلب الرضی و الإقاله من خطئها السیّیء.

[13] 827.زَلَلِها: خطئها و أصله انزلاق القدم.

[14] 828.القِدّه - بکسر فتشدید -: الطریقه.

[15] 829. «تَطَأونَ جادّتَهُم»: تسیرون علی سبیلهم بلا انحراف عنهم فی شیء.

[16] 830. «کأنّ المَعْنیّ» أی: المقصود بالتکالیف الشرعیه.

[17] 831.مجازکم: مصدر میمی من جاز یجوز، أی قطع المکان و اجتازه.

[18] 832.مَزالِق دَحْضِه: الدّحض: هو انقلاب الرّجل بغته فیسقط المارّ، و المزالق مواضع الزّلل و الانزلاق.

[19] 833.التارات: النّوب و الدّفعات.

[20] 834.أنْصَبَ الخوْفُ بَدَنَهُ: أتعبه.

[21] 835.أسْهَرَ التّهَجّدُ غِرارَ نومه - الغِرار - بالکسر: القلیل من النوم و غیره و «أسهره التهجد» أی: أزال قیام اللیل نومه القلیل، فأذهبه بالمره.

[22] 836.الهَواجر: جمع هاجره، و هی نصف النهار عند اشتداد الحر.

[23] 837.ظَلَفَ الزّهْدُ شَهَوَاتِه، أی: منعها.

[24] 838. «أوْجَفَ الذّکْرُ بِلسانه»: أی أسرع، کأن الذکر لشده تحریکه اللسان موجف به کما توجف الناقه براکبها.

[25] 839.تَنَکّبَ الشیء: مال عنه.

[26] 840.المخَالِج: الأمور المختلجه الجاذبه.

[27] 841.الوَضَح - محرکه -: الجادّه.

[28] 842.أقْصَد المسالک: أقْوَمُها.