4. أن ينتهي في كل شوط بالحجر الأسود الذي بدأ منه و يحتاط في الشوط الأخير بتجاوز الحجر بقليل ناويا بذلك التأكد من أكمال سبعة أشواط.

5. أن يجعل الكعبة عند طوافه على يساره في جميع أحوال الطواف، فإذا أستقبل الطائف الكعبة لتقبيل الأركان مثلا أو لغيره أو ألجأه الزحام إلى استقبال الكعبة أو استدبارها، أو جعلها على اليمين، فذلك المقدار لا يعد من الطواف، و عليه أن يعيد من حيث أنحرف.

6. الطواف حول حجر إسماعيل بمعنى إدخال الحجر في المطاف، فلا يجوز جعل الطواف بين حجر إسماعيل و بين الكعبة، فلو طاف كذلك بطل الشوط الذي وقع فيه و لابد من إعادته و لا يبطل أصل الطواف.

7. أن يكون الطواف بخطواته المختارة، فلو حملته كثرة الزحام على نحو ارتفعت رجلاه من الأرض لم يكف، و إذا حصل ذلك وجب عليه أن يلغي تلك المسافة التي أنتقل فيها محمولا، و يعود إلى المكان الذي حملته كثرة الزحام، و يواصل طوافه منه، و إذا تعذر الرجوع عليه كذلك فبامكانه أن يسير حول البيت في اتجاهه بدون أن‌