علما بان تقدير هذه الشروط يختلف من مرجع لآخر حيث نجد من يشترط الحياة والبعض يجيز تقليد الميت ابتداءً والبعض يشترط الاعلمية، والآخر لايعتبرها؟

الجواب: تقدم ان وجوب التقليد ليس شرعياً بل هو ثابت فطرة وبسيرة العقلاء. الرجوع إلى المجتهد بالتقليد حكم عقلي فهو الحاكم باعتبار الاعلمية كما ان جواز تقليد الميت ابتداءً ليس على اطلاقه، بل إذا كان اعلم من الاحياء والاموات جميعاً وهذا لا يستطيع العامي إحرازه فوظيفته الرجوع للأعلم من الاحياء.

سؤال (6): هل تعتبر الاعلمية شرطا في التقليد؟

الجواب: نعم تعتبر الاعلمية شرطاً في التقليد.

سؤال (7): قد علمنا ان سماحتكم تقولون بالولاية العامة للفقيه ولكن يبقى السؤال انه ماهي حدود صلاحيات الولي الفقيه؟ وهل له مثل ما يدعي البعض كلما للمعصوم الا الولاية التكوينية؟ وهل له ولاية التصرف بالأموال والأنفس كما يقول البعض؟

الجواب: ولاية الفقيه مختصة بكل ما يرتبط بتطبيق الاحكام الشرعية وإقامتها على أرض الواقع وقد تقتضي التصرف بالأموال والأنفس ولكن بما ثبت في الشرع من مواردها كولايته على الزكاة أو على القيام بمصالح الأيتام ممن لا ولي لهم وليس ولا يتهم كولاية الأئمة الاطهار عليهم السلام.