و أنزل الله جل ذكره‌ «إِنَّا أَنْزَلْناهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ* وَ ما أَدْراكَ ما لَيْلَةُ الْقَدْرِ* لَيْلَةُ الْقَدْرِ خَيْرٌ مِنْ أَلْفِ شَهْرٍ» للقوم فجعل الله ليلة القدر [لرسوله‌] خير من ألف شهر.

44- في سند الصحيفة السجادية عن أبى عبد الله عليه السلام قال: ان أبى حدثني عن أبيه عن جده عن على عليه السلام‌ ان رسول الله صلى الله عليه و آله أخذته نعسة و هو على منبره فرأى في منامه رجالا ينزون على منبره نزو القردة[1] يردون الناس على أعقابهم القهقرى فاستوى رسول الله صلى الله عليه و آله جالسا و الحزن يعرف في وجهه، فأتاه جبرئيل عليه السلام بهذه الآية «وَ ما جَعَلْنَا الرُّؤْيَا الَّتِي أَرَيْناكَ إِلَّا فِتْنَةً لِلنَّاسِ وَ الشَّجَرَةَ الْمَلْعُونَةَ فِي الْقُرْآنِ وَ نُخَوِّفُهُمْ فَما يَزِيدُهُمْ إِلَّا طُغْياناً كَبِيراً» يعنى بنى امية قال: يا جبرئيل أعلى عهدي يكونون و في زمنى؟ قال: لا و لكن تدور رحى الإسلام من مهاجرك فتلبث بذلك عشرا، ثم تدور رحى الإسلام على أرس خمس و ثلاثين من مهاجرك فتلبث بذلك خمسا، ثم لا بد من رحى ضلالة هي قائمة على قطبها ثم ملك الفراعنة، قال: و أنزل الله تعالى في ذلك‌ «إِنَّا أَنْزَلْناهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ* لَيْلَةُ الْقَدْرِ خَيْرٌ مِنْ أَلْفِ شَهْرٍ» يملكها بنو امية ليس فيها ليلة القدر، قال: فاطلع الله عز و جل نبيه صلى الله عليه و آله ان بنى امية تملك سلطان هذه الامة، و ملكها طول هذه المدة، فلو طاولتهم الجبال لطالوا عليها حتى يأذن الله تعالى بزوال ملكهم، و هم في ذلك يستشعرون عداوتنا أهل البيت و بغضنا أخبر الله نبيه بما يلقى أهل بيت محمد و أهل مودتهم و شيعتهم منهم في ايامهم و ملكهم.

45- في مجمع البيان و ذكر عطاء عن ابن عباس قال: ذكر رسول الله صلى الله عليه و آله رجل من بنى إسرائيل انه حمل السلاح على عاتقه في سبيل الله ألف شهر فعجب من ذلك رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم عجبا شديدا و تمنى أن يكون ذلك في أمته، فقال: يا رب جعلت أمتي أقصر الناس أعمارا و أقلها أعمالا، فأعطاه الله ليلة القدر و قال: «لَيْلَةُ الْقَدْرِ خَيْرٌ مِنْ أَلْفِ شَهْرٍ» الذي حمل الاسرائيلى السلاح في سبيل الله لك و لامتك من بعدك الى يوم القيامة في كل رمضان.

46- في كتاب الاحتجاج للطبرسي (ره) عن الحسن بن على عليهما السلام حديث‌

[1] نزى بمعنى وثب.