مسنون ليس بمفروض.

4- في كتاب الخصال عن ابى عبد الله عليه السلام‌ ان العزائم اربع: «اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ‌، و النجم، و تنزيل السجدة، و حم السجدة».

5- في عيون الاخبار باسناده الى الحسين بن خالد قال: قال الرضا عليه السلام: سمعت ابى يحدث عن أبيه عليه السلام ان أول سورة نزلت‌ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ‌ و آخر سورة نزلت‌ «إِذا جاءَ نَصْرُ اللَّهِ».

6- في أصول الكافي عدة من أصحابنا عن احمد بن محمد و سهل بن زياد عن منصور بن العباس و محمد بن الحسن بن السري عن عمه على بن السري عن ابى عبد الله عليه السلام قال: أول ما نزل على رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم‌ «بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ* اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ» و آخره‌ «إِذا جاءَ نَصْرُ اللَّهِ».

7- في تفسير علي بن إبراهيم و في رواية ابى الجارود عن ابى جعفر عليه السلام‌ و انه كانت أول سورة نزلت‌ «اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ» الحديث و قد تقدم عند قوله تعالى: «ما وَدَّعَكَ رَبُّكَ وَ ما قَلى‌».

8- حدثنا احمد بن محمد الشيباني قال: حدثنا محمد بن احمد قال: حدثنا محمد بن على قال: حدثنا عثمان بن يوسف عن عبد الله بن كيسان عن ابى جعفر عليه السلام قال: نزل جبرئيل على محمد صلى الله عليه و آله و سلم فقال: يا محمد اقرأ قال: و ما اقرء؟ قال: «اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ» يعنى خلق نورك القديم قبل الأشياء خَلَقَ الْإِنْسانَ مِنْ عَلَقٍ‌ يعنى خلقك علقة و شق منك عليا اقْرَأْ وَ رَبُّكَ الْأَكْرَمُ* الَّذِي عَلَّمَ بِالْقَلَمِ‌ يعنى علم على بن ابى طالب عليه السلام‌ عَلَّمَ الْإِنْسانَ ما لَمْ يَعْلَمْ‌ يعنى علم عليا من الكتاب ما لم يعلم قبل ذلك.

قال على بن إبراهيم: في قوله: «اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ» قال: اقرأ باسم الله الرحمن الرحيم الذي خلق‌ «خَلَقَ الْإِنْسانَ مِنْ عَلَقٍ» قال: من دم‌ «اقْرَأْ وَ رَبُّكَ الْأَكْرَمُ* الَّذِي عَلَّمَ بِالْقَلَمِ» قال: علم الإنسان بالكتابة التي بها تتم أمور الدنيا في مشارق الأرض و مغاربها ثم قال: كَلَّا إِنَّ الْإِنْسانَ لَيَطْغى‌ أَنْ رَآهُ اسْتَغْنى‌ قال: ان الإنسان إذا