سألت ربي مسئلة وددت انى لم أسئله، قلت: اى رب انه قد كانت أنبياء قبلي منهم من سخرت له الريح، و منهم من كان يحيى الموتى؟ قال: فقال الم أجدك يتيما فآويتك؟ قال: قلت بلى، قال: الم أجدك ضالا فهديتك؟ قال: قلت بلى اى رب، قال: الم اشرح لك صدرك و وضعت عنك وزرك؟ قال: قلت بلى اى رب.

17- في تفسير علي بن إبراهيم عن احمد بن ابى عبد الله عن أبيه عن خالد بن يزيد عن ابى الهيثم الواسطي عن زرارة عن أحدهما عليهما السلام‌ في قول الله: «أَ لَمْ يَجِدْكَ يَتِيماً» فآوى إليك الناس‌ «وَ وَجَدَكَ ضَالًّا فَهَدى‌» اى أهدى إليك قوما لا يعرفونك حتى عرفوك‌ وَ وَجَدَكَ عائِلًا فَأَغْنى‌ اى وجدك تعول أقواما فأغناهم بعلمك قال على بن إبراهيم: في قوله عز و جل‌ «أَ لَمْ يَجِدْكَ يَتِيماً فَآوى‌» قال: اليتيم الذي لا مثل له، و لذلك سميت الدرة اليتيمة لأنه لا مثل لها «وَ وَجَدَكَ عائِلًا فَأَغْنى‌» قال:

فأغناك بالوحي فلا تسئل عن شي‌ء أحدا «وَ وَجَدَكَ ضَالًّا فَهَدى‌» قال: وجدك ضالا في قوم لا يعرفون فضل نبوتك فهداهم الله بك.

18- في عيون الاخبار في باب ذكر مجلس الرضا عند المأمون في عصمة الأنبياء عليهم السلام حديث طويل يقول فيه عليه السلام للمأمون‌ و قد قال الله عز و جل لنبيه محمد صلى الله عليه و آله: «أَ لَمْ يَجِدْكَ يَتِيماً فَآوى‌» يقول ألم يجدك وحيدا فآوى إليك الناس‌ «وَ وَجَدَكَ ضَالًّا» يعنى عند قومك‌ «فَهَدى‌» اى هديهم الى معرفتك‌ «وَ وَجَدَكَ عائِلًا فَأَغْنى‌» يقول: بان جعل دعاك مستجابا قال المأمون بارك الله فيك يا ابن رسول الله.

19- في روضة الكافي باسناده عنهم عليهم السلام‌ فيما وعظ الله عز و جل به عيسى عليه السلام يا عيسى انا ربك الى قوله عز و جل في صفة محمد صلى الله عليه و آله و سلم: النور في صدره، و الحق على لسانه، و هو على الحق حيث ما كان أصله يتيم ضال برهة من زمانه عما يراد به.

20- في تفسير علي بن إبراهيم قوله: فَأَمَّا الْيَتِيمَ فَلا تَقْهَرْ اى لا تظلم و المخاطبة للنبي صلى الله عليه و آله و المعنى للناس.

21- في مجمع البيان‌ و كان النبي صلى الله عليه و آله يحسن الى اليتامى و يبرهم و