محمد عن سعدان بن طريف عن أبى جعفر عليه السلام‌ في قول الله عز و جل‌ «فَأَمَّا مَنْ أَعْطى‌ وَ اتَّقى‌* وَ صَدَّقَ بِالْحُسْنى‌» بان الله عز و جل يعطى بالواحد عشرة الى مأة ألف فما زاد «فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْيُسْرى‌» قال: لا يريد شيئا من الخير الا يسره الله له‌ «وَ أَمَّا مَنْ بَخِلَ وَ اسْتَغْنى‌» قال بخل بما آتاه الله عز و جل‌ «وَ كَذَّبَ بِالْحُسْنى‌» بان الله يعطى بالواحد عشرة الى مأة الف فما زاد «فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْعُسْرى‌» قال: لا يريد شيئا من الشر الا يسره له‌ «وَ ما يُغْنِي عَنْهُ مالُهُ إِذا تَرَدَّى» قال أما و الله ما هو تردى في بئر و لا من جبل و لا من حائط و لكن تردى في نار جهنم.

15- في قرب الاسناد للحميري احمد بن محمد عن احمد بن محمد بن ابى نصر عن ابى الحسن الرضا عليه السلام قال: قلت له قول الله تبارك و تعالى‌ إِنَّ عَلَيْنا لَلْهُدى‌ قال: الله يهدى من يشاء و يضل من يشاء؛ فقلت له: أصلحك الله ان قوما من أصحابنا يزعمون ان المعرفة مكتسبة و انهم ان ينظروا من وجه النظر أدركوه، فأنكر ذلك قال لهؤلاء القوم: لا يكتسبون الخير لأنفسهم ليس أحد من الناس الا و هو يحب ان يكون هو خير ممن هو منه، هؤلاء بنو هاشم موضعهم موضعهم و قرابتهم قرابتهم و هم أحق بهذا الأمر منكم، أ فترون انهم لا ينظرون انهم لا ينظرون لأنفسهم و قد عرفتم و لم يعرفوا قال ابو جعفر: لو استطاع الناس لأحبونا.

16- في تفسير علي بن إبراهيم‌ «إِنَّ عَلَيْنا لَلْهُدى‌» قال: علينا ان نبين لهم قوله: فَأَنْذَرْتُكُمْ ناراً تَلَظَّى‌ اى تتلهب عليهم،

حدثنا محمد بن جعفر قال: حدثنا يحيى بن زكريا عن على بن حسان عن عبد الرحمن بن كثير عن أبي عبد الله عليه السلام‌ في قوله‌ فَأَنْذَرْتُكُمْ ناراً تَلَظَّى لا يَصْلاها إِلَّا الْأَشْقَى الَّذِي كَذَّبَ وَ تَوَلَّى‌ قال: في جهنم واد فيه نار لا يصليها الا الأشقى فلان الذي كذب رسول الله صلى الله عليه و آله في على و تولى عن ولايته، ثم قال: النيران بعضها دون بعض فما كان من نار لهذا الوادي فللنصاب.

و فيه‌ «لا يَصْلاها إِلَّا الْأَشْقَى» يعنى هذا الذي بخل على رسول الله صلى الله عليه و آله‌ وَ سَيُجَنَّبُهَا الْأَتْقَى‌ الذي قال ابو الدحداح.