في فلاة قي و الصخرة بمن فيها و من عليها على ظهر الحوت كحلقة في فلاة قي، و السبع و الديك و الصخرة و الحوت بمن فيه و من عليه على البحر المظلم كحلقة في فلاة قي، و السبع و الديك و الصخرة و الحوت و البحر المظلم على الهواء الذاهب كحلقة ملقاة في فلاة قي، و السبع، و الديك و الصخرة و الحوت و البحر المظلم و الهواء على الثرى كحلقة في فلاة قي، ثم تلا هذه الاية «لَهُ ما فِي السَّماواتِ وَ ما فِي الْأَرْضِ وَ ما بَيْنَهُما وَ ما تَحْتَ الثَّرى‌» ثم انقطع الخبر عند الثرى‌[1] و السبع و الديك و الصخرة و الحوت و البحر المظلم أو الهواء و الثرى و من فيهن و من عليه عند السماء الاولى كحلقة في فلاة قي، و سماء الدنيا بمن عليها عند التي فوقها كحلقة في فلاة قي، و هاتان السمائان و من فيهما و من عليهما عند التي فوقهما كحلقة في فلاة قي، و هذه الثلاثة بمن فيهن و من عليهن عند الرابعة كحلقة في فلاة قي، حتى الى السابعة و هذه السبع و من فيهن و من عليهن عند البحر المكفوف‌[2] عن أهل الأرض كحلقة في فلاة قي، و هذه السبع البحر و المكفوف عند جبال البرد كحلقة في فلاة قي و تلا هذه الاية «وَ يُنَزِّلُ مِنَ السَّماءِ مِنْ جِبالٍ فِيها مِنْ بَرَدٍ» و هذه السبع و البحر المكفوف و جبال البرد عند الهواء الذي تحار فيه القلوب كحلقة في فلاة قي، و هذه السبع و البحر المكفوف و جبال البرد و الهواء و حجب النور عند الكرسي كحلقة في فلاة قي، ثم تلا هذه الاية «وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّماواتِ وَ الْأَرْضَ وَ لا يَؤُدُهُ حِفْظُهُما وَ هُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ» و هذه السبع و البحر المكفوف و جبال البرد و الهواء و حجب النور و الكرسي عند العرش كحلقة في فلاة قي، و تلا هذه الاية: «الرَّحْمنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوى‌» و في رواية الحسن الحجب قبل الهواء الذي تحار فيه القلوب.

90- في أصول الكافي باسناده الى أبى عبد الله عليه السلام قال: ان الله عز و جل لما أراد أن يخلق آدم عليه السلام بعث جبرئيل في أول ساعة من يوم الجمعة، فقبض بيمينه قبضة بلغت قبضته من السماء السابعة الى السماء الدنيا، و أخذ من كل سماء تربة و قبض‌

[1] قال المجلسي( ره) في البحار: اى انا لم نخبر به أ و لم نؤمر بالاخبار به.

[2] اى الممنوع عنهم لا ينزل منه ماء إليهم.