و صفات في كتابه؟ و أسماؤه و صفاته هي هو؟ فقال أبو جعفر عليه السلام: ان لهذا الكلام وجهين ان كنت تقول: هي هو انه ذو عدد و كثرة، فتعالى الله عن ذلك، و ان كنت تقول: لم تزل هذه الصفات و الأسماء، فان «لم تزل» يحتمل معنيين، قال: قلت: لم تزل عنده في علمه و هو مستحقها فنعم، و ان كنت تقول: لم يزل تصويرها و هجائها و تقطيع حروفها فمعاذ الله أن يكون معه شي‌ء غيره، بل كان الله و لا خلق، ثم خلقها وسيلة بينه و بين خلقه يتضرعون بها اليه و يعبدونه، فهي ذكره و كان الله و لا ذكر و المذكور بالذكر هو الله القديم الذي لم يزل، و الأسماء و الصفات مخلوقات المعاني، و المعنى بها هو الله الذي لا يليق به الاختلاف و الائتلاف، و إذا أفنى الله الأشياء أفنى الصور و الهجاء، و لا ينقطع و لا يزال من لم يزل عالما

، و الحديث طويل أخذنا منه موضع الحاجة.

18- و باسناده الى أبى بصير عن أبى جعفر عليه السلام حديث طويل يذكر فيه صفة الرب جل جلاله و فيه: كان أو لا بلا كيف، و يكون آخرا بلا اين.

19- و فيه عن الرضا عليه السلام كلام طويل في التوحيد و فيه: الباطن لا باجتنان،[1] الظاهر لا بمجاز.

20- و باسناده الى عبد الله بن جرير العبدي عن جعفر بن محمد عليهما السلام انه كان يقول: الحمد لله الذي كان قبل أن يكون كان، لم يوجد لوصفه كان بل كان أو لا كائنا لم يكونه مكون جل ثناؤه؛ بل كون الأشياء قبل كونها، و كانت كما كونها علم ما كان و ما هو كائن، كان إذ لم يكن شي‌ء و لم ينطق فيه ناطق فكان إذ لا كان.

21- و باسناده الى ابن أبى عمير عن موسى بن جعفر عليه السلام حديث طويل و فيه: و هو الاول الذي لا شي‌ء قبله، و الاخر الذي لا شي‌ء بعده.

22- و فيه خطبة لعلى عليه السلام يقول فيها: الذي ليست له في أوليته نهاية، و لا في آخريته حد و لا غاية الذي لم يسبقه وقت، و لم يتقدمه زمان، الاول قبل كل‌

[1] الاجتناب بمعنى الاستتار.