من المحال ان يهلك الله كل شي‌ء و يبقى الوجه هو أجل و أعظم من ذلك و انما يهلك من ليس منه، الا ترى انه قال‌ «كُلُّ مَنْ عَلَيْها فانٍ* وَ يَبْقى‌ وَجْهُ رَبِّكَ» ففصل بين خلقه و وجهه،

27- في مصباح شيخ الطائفة قدس سره في دعاء إدريس النبي عليه السلام: يا بديع البدائع و معيدها بعد فنائها بقدرته.

28- في تفسير علي بن إبراهيم و قوله: يَسْئَلُهُ مَنْ فِي السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ كُلَّ يَوْمٍ هُوَ فِي شَأْنٍ‌ قال: يحيى و يميت و يرزق و يزيد و ينقص.

29- في أصول الكافي خطبة مروية عن أمير المؤمنين عليه السلام و فيها: الحمد لله الذي لا يموت و لا تنقضي عجائبه، لأنه كل يوم هو في شأن من احداث بديع لم يكن.

30- في مجمع البيان و عن أبى الدرداء عن النبي صلى الله عليه و آله‌ في قوله: «كُلَّ يَوْمٍ هُوَ فِي شَأْنٍ» قال: من شأنه أن يغفر ذنبا و يفرج كربا، و يرفع قوما و يضع آخرين.

31- في كتاب المناقب لابن شهر آشوب و قال المسيب بن نجية الفزاري و سليمان بن صرد الخزاعي للحسن بن على عليهما السلام: ما ينقضي تعجبنا منك، بايعت معاوية و معك أربعون ألف مقاتل من الكوفة سوى أهل البصرة و الحجاز؟ فقال الحسن عليه السلام: قد كان ذلك فما ترى الآن؟ قال: و الله ارى أن ترجع لأنه نقض.

فقال: يا مسيب ان الغدر لا خير فيه و لو أردت لما فعلت، فقال حجر بن عدى: أما و الله لوددت انك مت في ذلك اليوم و متنا معك و لم نر هذا اليوم، فانا رجعنا راغبين بما كرهنا، و رجعوا مسرورين بما أحبوا، فلما خلا به الحسن عليه السلام قال: يا حجر قد سمعت كلامك في مجلس معاوية و ليس كل إنسان يحب ما تحب و لا رأيه كرأيك، و انى لم أفعل ما فعلت الا إبقاء عليكم، و الله تعالى‌ كُلَّ يَوْمٍ هُوَ فِي شَأْنٍ‌.

32- في تفسير علي بن إبراهيم و قوله: سنفرغ لكم ايها الثقلان قال:

نحن و كتاب الله و الدليل على ذلك‌

قول رسول الله صلى الله عليه و آله: انى تارك فيكم الثقلين كتاب الله و عترتي أهل بيتي.

33- في كتاب الاحتجاج للطبرسي رحمه الله باسناده الى الامام محمد بن على الباقر عليه السلام عن النبي صلى الله عليه و آله و سلم حديث طويل و فيه خطبة الغدير و فيها يقول‌