بِرَبِّكُمْ أَرْداكُمْ فَأَصْبَحْتُمْ مِنَ الْخاسِرِينَ‌.

30- في مجمع البيان قال الصادق عليه السلام: ينبغي للمؤمن ان يخاف الله خوفا كأنه يشرف على النار، و يرجوه رجاء كأنه من أهل الجنة، ان الله تعالى يقول: «وَ ذلِكُمْ ظَنُّكُمُ الَّذِي ظَنَنْتُمْ بِرَبِّكُمْ» الآية ثم قال: ان الله عند ظن عبده ان خيرا فخير و ان شرا فشر،

31- في نهج البلاغة و صارت الأجساد شحبة، بعد بضتها، و العظام نخرة بعد قوتها، و الأرواح مرتهنة بثقل اعبائها، موقنة بغيب انبائها، لا تستزاد من صالح عملها و لا تستعتب من سيئ زللها[1].

32- في تفسير على بن إبراهيم و قوله عز و جل: وَ قالَ الَّذِينَ كَفَرُوا رَبَّنا أَرِنَا الَّذَيْنِ أَضَلَّانا مِنَ الْجِنِّ وَ الْإِنْسِ‌

قال العالم (ع): من الجن إبليس الذي دل على قتل رسول الله صلى الله عليه و آله في دار الندوة، و أضل الناس بالمعاصي، و جاء بعد وفاة رسول الله صلى الله عليه و آله إلى أبي بكر فبايعه، و من الانس فلان نجعلهما تحت أقدامنا ليكونا من الأسفلين.

33- في روضة الكافي محمد بن احمد القمى عن عبد الله بن الصلت عن يونس ابن عبد الرحمان عن عبد الله بن سنان عن حسين الجمال عن أبي عبد الله عليه السلام‌ في قول الله تبارك و تعالى: «رَبَّنا أَرِنَا الَّذَيْنِ أَضَلَّانا مِنَ الْجِنِّ وَ الْإِنْسِ نَجْعَلْهُما تَحْتَ أَقْدامِنا لِيَكُونا مِنَ الْأَسْفَلِينَ» قال: هما، ثم قال: و كان فلان شيطانا.

34- يونس عن سورة بن كليب عن أبي عبد الله عليه السلام‌ في قول الله تبارك و تعالى:

«رَبَّنا أَرِنَا الَّذَيْنِ أَضَلَّانا مِنَ الْجِنِّ وَ الْإِنْسِ نَجْعَلْهُما تَحْتَ أَقْدامِنا لِيَكُونا مِنَ الْأَسْفَلِينَ» قال: يا سورة هما و الله هما، ثلاثا و الله يا سورة، انا الخزان علم الله في السماء، و انا لخزان علم الله في الأرض.

35- في مجمع البيان‌ «رَبَّنا أَرِنَا الَّذَيْنِ أَضَلَّانا» الآية

يعنون إبليس الأبالسة و قابيل بن آدم أول من أبدع المعصية، و روى ذلك عن على عليه السلام.

36- في بصائر الدرجات عمران بن موسى بن جعفر عن الحسن بن‌

[1]« شحبة» اى هالكة« نخرة» اى بالية و الأعباء: الأثقال.