41- في الكافي على بن إبراهيم عن أبيه عن ابن أبي عمير عن حماد عن حريز عن زرارة و الفضيل عن أبي جعفر عليه السلام‌ في قول الله عز و جل: «ان الصلوة كانَتْ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ كِتاباً مَوْقُوتاً» يعنى مفروضا و ليس يعنى وقت فوتها، إذا جاز ذلك الوقت ثم صلاها لم يكن صلوته هذه مؤداة، و لو كان ذلك كذلك لهلك سليمان بن داود عليه السلام حين صلاها لغير وقتها و لكنه متى ما ذكرها صلاحها

، و الحديث طويل أخذنا منه موضع الحاجة.

42- في كتاب علل الشرائع حدثنا محمد بن الحسن رحمه الله قال: حدثنا الحسين بن الحسن بن أبان عن الحسين بن سعيد عن النضر بن سويد عن موسى بن بكر عن زرارة عن أبي جعفر عليه السلام‌ في قول الله عز و جل: «كتابا موقوتا» قال: موجبا، انما يعنى بذلك وجوبها على المؤمنين، و لو كانت كما يقولون لهلك سليمان بن داود حين أخر الصلوة حتى توارت بالحجاب، لأنه لو صلاها قبل ان تغيبت، كان وقتا و ليس صلوة أطول وقتا من العصر.

43- في من لا يحضره الفقيه روى عن الصادق عليه السلام انه قال: ان سليمان بن داود عرض عليه ذات يوم بالعشي الخيل فاشتغل بالنظر إليها حتى توارت الشمس بالحجاب فقال للملائكة: «ردوا الشمس على حتى أصلي صلوتى في وقتها، فردوها فقام فمسح ساقيه و عنقه و امر أصحابه الذين فاتتهم الصلوة معه بمثل ذلك، و كان ذلك وضوءهم للصلوة ثم قام فصلى، فلما فرغ غابت الشمس و طلعت النجوم، و ذلك قول الله عز و جل:

وَ وَهَبْنا لِداوُدَ سُلَيْمانَ نِعْمَ الْعَبْدُ إِنَّهُ أَوَّابٌ إِذْ عُرِضَ عَلَيْهِ بِالْعَشِيِّ الصَّافِناتُ الْجِيادُ فَقالَ إِنِّي أَحْبَبْتُ حُبَّ الْخَيْرِ عَنْ ذِكْرِ رَبِّي حَتَّى تَوارَتْ بِالْحِجابِ رُدُّوها عَلَيَّ فَطَفِقَ مَسْحاً بِالسُّوقِ وَ الْأَعْناقِ‌.

44- في مجمع البيان‌ و قيل ان هذه الخيل كانت شغلته عن صلوة العصر حتى فات وقتها عن على عليه السلام‌

و

في رواية أصحابنا انه فاته أول الوقت.

45- قال ابن عباس‌ سألت عليا عن الآية هذه فقال: ما بلغك فيها يا بن عباس؟

قلت له: سمعت كعبا يقول: اشتغل سليمان عليه السلام بعرض الافراس حتى فاتته الصلوة «فقال ردوها على» يعنى الا فراس و كانت اربعة عشر فأمر بضرب سوقها و أعناقها بالسيف‌