الساعة أن أعظمك و أهابك و ان أقدمك امامى و أمشى خلفك إجلالا لك، فقال له الملك أوحى إليك بهذا؟ فقال له إبراهيم: نعم، قال له الملك: أشهد أن إلهك لرفيق حليم كريم و انك ترغبني في دينك، و ودعه الملك فسار إبراهيم حتى نزل بأعلى الشامات و خلفك لوطا في ادنى الشامات ثم ان إبراهيم عليه السلام لما أبطى عليه الولد قال لسارة: لو شئت لبعتيني هاجر لعل الله أن يرزقنا منها ولدا فيكون لنا خلفا، فابتاع إبراهيم عليه السلام هاجر من سارة فولدت اسمعيل عليه السلام.

64- في كتاب التوحيد عن أمير المؤمنين عليه السلام حديث طويل يقول فيه عليه السلام‌ و قد سأله رجل عما اشتبه عليه من الآيات: و قد أعلمتك ان رب شي‌ء من كتاب الله عز و جل تأويله غير تنزيله، و لا يشبه كلام البشر و سأنبئك بطرف منه فتكتفي إنشاء الله، من ذلك قول إبراهيم عليه السلام: «إِنِّي ذاهِبٌ إِلى‌ رَبِّي سَيَهْدِينِ» فذهابه إلى ربه بوجهه اليه عبادة و اجتهادا و قربة إلى الله عز و جل، ألا ترى ان تأويله غير تنزيله؟.

65- في مجمع البيان و روى العياشي باسناده عن يزيد بن معاوية العجلي قال: قلت لأبي عبد الله عليه السلام: كم كان بين بشارة إبراهيم بإسماعيل عليه السلام و بين بشارته بإسحاق؟ قال: كان بين البشارتين خمس سنين‌[1] قال الله سبحانه: فَبَشَّرْناهُ بِغُلامٍ حَلِيمٍ‌ يعنى اسمعيل و هي أول بشارة بشر الله بها إبراهيم في الولد، الحديث و ستقف عليه بتمامه إنشاء الله.

66- في كتاب علل الشرائع باسناده إلى محمد بن القاسم و غيره عن أبى- عبد الله عليه السلام قال: ان سارة قالت لإبراهيم يا إبراهيم قد كبرت فلو دعوت الله أن يرزقك ولدا تقر عيننا به فان الله قد اتخذك خليلا و هو مجيب لدعوتك ان شاء؟ قال: فسئل إبراهيم ربه أن يرزقه غلاما عليما، فأوحى الله عز و جل اليه: انى واهب لك غلاما حليما ثم أبلوك بالطاعة لي، قال أبو عبد الله عليه السلام: فمكث إبراهيم بعد البشارة ثلاث سنين ثم جاءته البشرى من الله عز و جل‌

، و الحديث طويل أخذنا منه موضع الحاجة.

67- في عيون الاخبار حدثنا أحمد بن الحسن القطان قال: أخبرنا أحمد بن‌

[1] كذا في الأصل و يوافقه المصدر أيضا لكن في نسخة« خمسون» بدل« خمس».