هارون الرشيد: كيف قلتم: انا ذرية النبي صلى الله عليه و آله و النبي لم يعقب و انما العقب للذكر لا للأنثى: أعوذ بالله من الشيطان الرجيم‌ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ‌ «وَ مِنْ ذُرِّيَّتِهِ داوُدَ وَ سُلَيْمانَ وَ أَيُّوبَ» الآية.

223- في كتاب الاحتجاج للطبرسي (ره) باسناده الى محمد بن على الباقر عليه السلام حديث يقول فيه حاكيا عن رسول الله صلى الله عليه و آله: فأوحى الى‌ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ: «يا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ ما أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ» الآية.

224- في تفسير العياشي عن أبي عبد الله عليه السلام حديث طويل و فيه فقال النبي صلى الله عليه و آله: بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ‌ «يَحْلِفُونَ بِاللَّهِ ما قالُوا وَ لَقَدْ قالُوا كَلِمَةَ الْكُفْرِ» الآية.

225- عن سماعة عن ابى عبد الله عليه السلام‌ في قول الله‌ «فَإِذا قَرَأْتَ الْقُرْآنَ فَاسْتَعِذْ[1] بِاللَّهِ مِنَ الشَّيْطانِ الرَّجِيمِ» قلت: كيف أقول؟ قال: تقول: أستعيذ بالسميع العليم من الشيطان الرجيم، و قال: ان الرجيم أخبث الشياطين، قال: قلت له: لم سمى الرجيم؟ قال: لأنه يرجم، قلت: فانفلت منها شي‌ء[2] قال: لا، قلت فكيف:

سمى الرجيم و لم يرجم بعد؟ قال: يكون في العلم انه رجيم.

226- عن الحلبي عن أبي عبد الله عليه السلام قال: سئلته عن التعوذ من الشيطان عند كل سورة نفتحها؟ قال: نعم، فتعوذ بالله من الشيطان الرجيم و ذكر ان الرجيم أخبث الشياطين، فقلت له: لم سمى الرجيم؟ قال: لأنه يرجم، فقلت: هل ينفلت شيئا إذا رجم؟ قال: لا و لكن يكون في العلم انه رجيم.

227- في كتاب معاني الاخبار باسناده الى عبد العظيم بن عبد الله الحسنى قال:

سمعت أبا الحسن على بن محمد العسكري عليه السلام يقول: معنى الرجيم انه مرجوم باللعن، مطرود من الخير، لا يذكره مؤمن الا لعنه و ان في علم السابق إذا خرج القائم عليه السلام لا يبقى مؤمن في زمانه الا رجمه بالحجارة، كما كان قبل ذلك مرجوما باللعن.

228- في مصباح الشريعة قال الصادق عليه السلام في كلام طويل: فقارى القرآن‌

[1] و في المصدر« أستعيذ باللّه السميع العليم ... اه».

[2] انفلت: نجا و تخلص.