الزينة التي قال الله تعالى: «وَ لا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا لِبُعُولَتِهِنَّ»؟ قال: نعم و ما دون الخمار من الزينة، و ما دون السوارين.

121- في مجمع البيان الا لبعولتهن اى أزواجهن يبدين مواضع زينتهن لهم، استدعاء لميلهم و تحريكا لشهوتهم،

فقد روى ان رسول الله صلى الله عليه و آله‌ لعن السلتاء من النساء و المرهاء، فالسلتاء التي لا تخضب، و المرهاء التي لا تكتحل، و لعن عليه السلام المسوفة و المفسلة، فالمسوفة التي إذا دعاها زوجها الى المباشرة قالت: سوف أفعل، و المفسلة هي التي إذا دعاها قالت: أنا حائض و هي غير حائض.

122- في مجمع البيان أو نسائهن يعنى النساء المؤمنات، و لا يحل لها أن تتجرد ليهودية أو نصرانية أو مجوسية الا إذا كانت امة، و هو معنى قوله: أَوْ ما مَلَكَتْ أَيْمانُهُنَ‌ اى من الإماء عن ابن جريج و المجاهد و الحسن و سعيد المسيب قالوا:

و لا يحل للعبد أن ينظر الى شعر مولاته، و قيل:

معناه العبيد و الإماء، و روى ذلك عن أبي عبد الله عليه السلام.

123- في من لا يحضره الفقيه و روى حفص بن البختري عن أبي عبد الله عليه السلام قال: لا ينبغي للمرأة أن تنكشف بين يدي اليهودية و النصرانية، فإنهن يصفن ذلك لأزواجهن.

124- في الكافي محمد بن اسمعيل عن الفضل بن شاذان و أبو على الأشعري عن محمد بن عبد الجبار عن صفوان بن يحيى عن ابن مسكان عن زرارة قال: سألت أبا جعفر عليه السلام عن قول الله عز و جل: أَوِ التَّابِعِينَ غَيْرِ أُولِي الْإِرْبَةِ مِنَ الرِّجالِ‌ الى آخر الاية قال: الأحمق الذي لا يأتى النساء.

125- حميد بن زياد عن الحسن بن محمد عن غير واحد عن أبان بن عثمان عن عبد الرحمن بن أبي عبد الله قال: سألته عن‌ أُولِي الْإِرْبَةِ مِنَ الرِّجالِ‌؟ قال: الأحمق المولى عليه الذي لا يأتى النساء.

126- الحسين بن محمد عن معلى بن محمد و على بن إبراهيم عن أبيه جميعا عن‌