محمد صلوات الله عليهم غيرهم، و ولايتهم العمل الصالح. فمن أشرك بعبادة ربه فقد أشرك بولايتنا و كفر بها، و جحد أمير المؤمنين صلوات الله عليه حقه و ولايته.

259- و في رواية أبي الجارود عن أبي جعفر عليه السلام قال: سئل رسول الله صلى الله عليه و آله عن تفسير قوله عز و جل: «من كان يرجو لقاء ربه» الآية فقال: من صلى مراياة الناس فهو مشرك، و من زكى مراياة الناس فهو مشرك، و من صام مراياة الناس فهو مشرك و من حج مراياة الناس فهو مشرك، و من عمل عملا بما امره الله عز و جل مراياة الناس فهو مشرك، و لا يقبل الله عز و جل عمل مراء.

260- في كتاب الاحتجاج للطبرسي (ره) و عن أبي محمد الحسن العسكري عليه السلام قال: قلت لأبي على بن محمد عليهما السلام: هل كان رسول الله صلى الله عليه و آله يناظر اليهود و المشركين إذا عاتبوه و يحاجهم؟ قال: مرارا كثيرة، ان رسول الله صلى الله عليه و آله كان قاعدا ذات يوم بمكة بفناء الكعبة إذا ابتدأ عبد الله بن أبي امية المخزومي فقال: يا محمد لقد ادعيت دعوى عظيمة، و قلت مقالا هائلا، زعمت انك رسول رب العالمين، و ما ينبغي لرب العالمين و خالق الخلق أجمعين أن يكون مثلك رسوله بشرا مثلنا تأكل كما نأكل، و تمشي في الأسواق كما نمشي، فقال رسول الله صلى الله عليه و آله: اللهم أنت السامع لكل صوت، و العالم بكل شي‌ء، تعلم ما قاله عبادك، فأنزل الله عليه يا محمد: «وَ قالُوا ما لِهذَا الرَّسُولِ يَأْكُلُ الطَّعامَ وَ يَمْشِي فِي الْأَسْواقِ» الى قوله: «رَجُلًا مَسْحُوراً» ثم انزل عليه يا محمد: «قُلْ إِنَّما أَنَا بَشَرٌ» يعنى آكل الطعام‌ «مِثْلُكُمْ يُوحى‌ إِلَيَّ أَنَّما إِلهُكُمْ إِلهٌ واحِدٌ» يعنى قل لهم انا في البشرية مثلكم، و لكن ربي خصنى بالنبوة دونكم، كما يخص بعض البشر بالغنى و الصحة و الجمال دون بعض من البشر، فلا تنكروا ان يخصني أيضا بالنبوة

، و الحديث طويل أخذنا منه موضع الحاجة.

261- في كتاب ثواب الأعمال باسناده الى أمير المؤمنين صلوات الله عليه يقول: ما من عبد يقرأ «قُلْ إِنَّما أَنَا بَشَرٌ مِثْلُكُمْ» الى آخر السورة الا كان له نور من مضجعه الى بيت الله الحرام، و ان من كان له نور في بيت الله الحرام كان له نور