لا أشرك به شيئا و لا ادعو مع الله إلها آخر، و لا اتخذ من دونه وليا، فسمى بذلك عبدا شكورا.

76- في تفسير العياشي عن جابر عن أبي جعفر عليه السلام‌ في قوله: «كانَ عَبْداً شَكُوراً» قال: كان إذا أمسى و أصبح يقول: أمسيت أشهد انه ما أمست بى من نعمة في دين أو دنيا فانها من الله وحده لا شريك له، له الحمد بها و الشكر كثيرا.

77- في روضة الكافي عدة من أصحابنا عن سهل بن زياد عن محمد بن الحسن بن شمون عن عبد الله بن عبد الرحمان عن عبد الله بن القاسم البطل عن أبي عبد الله عليه السلام‌ في قوله تعالى: وَ قَضَيْنا إِلى‌ بَنِي إِسْرائِيلَ فِي الْكِتابِ لَتُفْسِدُنَّ فِي الْأَرْضِ مَرَّتَيْنِ‌ قال: قتل علي بن أبي طالب و طعن الحسن عليه السلام و لَتَعْلُنَّ عُلُوًّا كَبِيراً قال: قتل الحسين عليه السلام‌ فَإِذا جاءَ وَعْدُ أُولاهُما فاذا جاء نصر دم الحسين بعثنا عِباداً لَنا أُولِي بَأْسٍ شَدِيدٍ فَجاسُوا خِلالَ الدِّيارِ قوم يبعثهم الله قبل خروج القائم فلا يدعون وترا لآل محمد صلى الله عليه و آله الا قتلوه و كان وعد الله مفعولا خروج القائم عليه السلام‌ ثُمَّ رَدَدْنا لَكُمُ الْكَرَّةَ عَلَيْهِمْ‌ خروج الحسين عليه السلام في سبعين من أصحابه عليهم البيض المذهب لكل بيضة و جهان المؤدون الى الناس ان هذا الحسين قد خرج لا يشك المؤمنون فيه و انه ليس بدجال و لا شيطان، و الحجة القائم بين أظهرهم، فاذا استقرت المعرفة في قلوب المؤمنين انه الحسين عليه السلام جاء الحجة الموت فيكون الذي يغسله و يكفنه و يحنطه و يلحده في حفرته الحسين بن على عليه السلام، و لا يلي الوصي الا الوصي.

78- و في تفسير العياشي بعد أن نقل هذا الحديث الى آخره قال: و زاد إبراهيم في حديثه: ثم يملكهم الحسين عليه السلام حتى يقع حاجباه على عينيه.

79- في مجمع البيان‌ و قراءة علي عليه السلام «عبيدا لنا».

80- في تفسير العياشي عن حمران عن أبي جعفر عليه السلام قال: كان يقرء:

«بَعَثْنا عَلَيْكُمْ عِباداً لَنا أُولِي بَأْسٍ شَدِيدٍ» ثم قال: و هو القائم و أصحابه‌ أُولِي بَأْسٍ شَدِيدٍ.

81- في تفسير على بن إبراهيم و خاطب الله امة محمد فقال: «لَتُفْسِدُنَّ فِي الْأَرْضِ مَرَّتَيْنِ» يعنى فلانا و فلانا و أصحابهما و نقضهم العهد «وَ لَتَعْلُنَّ عُلُوًّا كَبِيراً» يعنى‌