عز و جل خلق ابن آدم أجوف لا بد له من الطعام و الشراب، أ هم أشد شغلا يومئذ أم في النار؟ فقد استغاثوا و الله عز و جل يقول: «وَ إِنْ يَسْتَغِيثُوا يُغاثُوا بِماءٍ كَالْمُهْلِ يَشْوِي الْوُجُوهَ بِئْسَ الشَّرابُ».

139- في تفسير على بن إبراهيم حدثني ابى عن الحسن بن محبوب عن ابى حمزة الثمالي عن ابى الربيع قال: سأل نافع مولى عمر بن الخطاب أبا جعفر محمد بن على عليه السلام فقال: يا با جعفر أخبرني عن قول الله تبارك و تعالى: «يَوْمَ تُبَدَّلُ الْأَرْضُ غَيْرَ الْأَرْضِ وَ السَّماواتُ» اى أرض تبدل؟ فقال ابو جعفر عليه السلام، بخبزة بيضاء يأكلون منها حتى يفرغ الله من حساب الخلايق، فقال نافع: انهم عن الاكل لمشغولون؟ فقال ابو جعفر عليه السلام: حينئذ اشغل أم هم في النار؟ قال نافع: بل هم في النار، قال: فقد قال الله: «وَ نادى‌ أَصْحابُ النَّارِ أَصْحابَ الْجَنَّةِ أَنْ أَفِيضُوا عَلَيْنا مِنَ الْماءِ أَوْ مِمَّا رَزَقَكُمُ اللَّهُ» ما شغلهم إذ دعوا الطعام فأطعموا الزقوم، و دعوا الشراب فسقوا الحميم، فقال: صدقت يا ابن رسول الله‌

، و الحديث طويل أخذنا منه موضع الحاجة.

140- حدثني ابى عن الحسن بن محبوب عن محمد بن نعمان الأحول عن سلام بن المستنير عن ثوير بن ابى فاختة عن على بن الحسين عليهما السلام قال: سئل عن النفختين كم بينهما؟ قال: ما شاء الله الى ان قال عليه السلام: فيخرج الصوت من الطرف الذي يلي السموات فلا يبقى في السموات ذو روح الا صعق و مات، الا إسرافيل، قال فيقول لاسرافيل:

مت، فيموت إسرافيل، فيمكثون في ذلك ما شاء الله، ثم يأمر الله السموات فتمور، و يأمر الجبال فتسير، و هو قوله: «يَوْمَ تَمُورُ السَّماءُ مَوْراً وَ تَسِيرُ الْجِبالُ سَيْراً» يعنى تبسط «و تُبَدَّلُ الْأَرْضُ غَيْرَ الْأَرْضِ» يعنى بأرض لم تكسب عليها الذنوب، بارزة ليس عليها الجبال و لا نبات كما دحاها أول مرة.

141- في تفسير العياشي عن زرارة قال: سألت أبا جعفر عليه السلام عن قول الله:

«يَوْمَ تُبَدَّلُ الْأَرْضُ غَيْرَ الْأَرْضِ» يعنى تبدل خبزة نقية يأكل الناس منها حتى يفرغ من الحساب، قال الله: «ما جَعَلْناهُمْ جَسَداً لا يَأْكُلُونَ الطَّعامَ».