تعالى لفرعون ما بين الكلمتين أربعين سنة ثم فَأَخَذَهُ
اللَّهُ نَكالَ الْآخِرَةِ وَ الْأُولى، و كان بين ان قال الله عز و جل لموسى
و هارون: «قَدْ أُجِيبَتْ دَعْوَتُكُما» و بين ان عرفه الاجابة أربعون ثم قال:
قال جبرئيل عليه السلام: نازلت ربي في فرعون منازلة شديدة، فقلت:
يا رب تدعه و قد قال: أَنَا
رَبُّكُمُ الْأَعْلى؟ فقال: انما يقول مثل هذا عبد مثلك.
117- في أصول
الكافي ابن ابى عمير عن هشام بن سالم عن أبي عبد الله عليه السلام قال: بين قول الله
عز و جل: «قَدْ أُجِيبَتْ دَعْوَتُكُما» و بين أخذ فرعون، أربعين عاما.
118- على بن
إبراهيم عن أبيه عن النوفلي عن السكوني عن أبي عبد الله عليه السلام قال: قال
النبي صلى الله عليه و آله: دعا موسى و أمن هارون عليهما السلام و أمنت
الملائكة فقال الله تعالى: «قَدْ أُجِيبَتْ دَعْوَتُكُما فَاسْتَقِيما» و من غزا في
سبيل الله استجبت له كما استجبت لكما يوم القيمة.
119- في عيون
الاخبار باسناده الى إبراهيم بن محمد الهمداني قال: قلت لأبي الحسن الرضا
عليه السلام: لأي علة غرق الله تعالى فرعون و قد آمن به و أقر بتوحيده قال: لأنه
آمن عند رؤية البأس، و الايمان عند رؤية البأس غير مقبول، و ذلك حكم الله تعالى
ذكره في السلف و الخلف، قال الله تعالى: «فَلَمَّا رَأَوْا بَأْسَنا قالُوا
آمَنَّا بِاللَّهِ وَحْدَهُ وَ كَفَرْنا بِما كُنَّا بِهِ مُشْرِكِينَ فَلَمْ يَكُ
يَنْفَعُهُمْ إِيمانُهُمْ لَمَّا رَأَوْا بَأْسَنا» و قال عز و جل: «يَوْمَ
يَأْتِي بَعْضُ آياتِ رَبِّكَ لا يَنْفَعُ نَفْساً إِيمانُها لَمْ تَكُنْ آمَنَتْ
مِنْ قَبْلُ أَوْ كَسَبَتْ فِي إِيمانِها خَيْراً» و هكذا فرعون لما أَدْرَكَهُ
الْغَرَقُ قالَ آمَنْتُ أَنَّهُ لا إِلهَ إِلَّا الَّذِي آمَنَتْ بِهِ بَنُوا
إِسْرائِيلَ وَ أَنَا مِنَ الْمُسْلِمِينَ فقيل له آلْآنَ وَ قَدْ
عَصَيْتَ قَبْلُ وَ كُنْتَ مِنَ الْمُفْسِدِينَ فَالْيَوْمَ نُنَجِّيكَ بِبَدَنِكَ
لِتَكُونَ لِمَنْ خَلْفَكَ آيَةً. و قد كان فرعون من قرنه الى قدمه في الحديد
قد لبسه على بدنه فلما غرق ألقاه الله تعالى على نجوة[1] من الأرض ببدنه ليكون
لمن بعده علامة فيرونه مع تثقله بالحديد على مرتفع من الأرض، و سبيل الثقل أن يرسب
و لا يرتفع، فكان ذلك آية و علامة، و لعلة اخرى أغرقه الله تعالى و هي انه استغاث
بموسى لما أدركه الغرق و