239- في تفسير على بن إبراهيم قوله: «يا أَيُّهَا النَّبِيُّ جاهِدِ الْكُفَّارَ وَ الْمُنافِقِينَ وَ اغْلُظْ عَلَيْهِمْ» قال: انما نزلت: «يا أَيُّهَا النَّبِيُّ جاهِدِ الْكُفَّارَ وَ الْمُنافِقِينَ وَ اغْلُظْ عَلَيْهِمْ» لان النبي صلى الله عليه و آله لم يجاهد المنافقين بالسيف.

240- حدثني أبى عن ابن أبى عمير عن أبى بصير عن أبى جعفر عليه السلام قال: «جاهِدِ الْكُفَّارَ وَ الْمُنافِقِينَ» بإلزام الفرائض.

241- و فيه في سورة التحريم أخبرنى الحسين بن محمد عن معلى بن محمد عن أحمد بن محمد بن عبد الله عن يعقوب بن يزيد عن سليمان الكاتب عن بعض أصحابه عن أبي عبد الله عليه السلام‌ في قوله: «يا أَيُّهَا النَّبِيُّ جاهِدِ الْكُفَّارَ وَ الْمُنافِقِينَ» قال: هكذا نزلت، فجاهد رسول الله صلى الله عليه و آله الكفار، و جاهد على عليه السلام المنافقين، فجهاد على عليه السلام جهاد رسول الله صلى الله عليه و آله.

242- في أمالي شيخ الطائفة قدس سره باسناده الى ابن عباس قال: لما نزلت‌ «يا أَيُّهَا النَّبِيُّ جاهِدِ الْكُفَّارَ وَ الْمُنافِقِينَ» قال النبي صلى الله عليه و آله: لأجاهدن العمالقة يعنى الكفار، و أتاه جبرئيل عليه السلام قال: أنت أو على عليه السلام.

243- في مجمع البيان: يَحْلِفُونَ بِاللَّهِ ما قالُوا الاية قيل: نزلت في أهل العقبة، فإنهم أضمروا[1] أن يقتلوا رسول الله صلى الله عليه و آله في عقبة عند مرجعهم من تبوك و أرادوا أن يقطعوا أنساع راحلته‌[2] ثم يبطشوا به فاطلعه الله على ذلك، و كان من جملة معجزاته لأنه لا يمكن معرفة ذلك لا بوحي من الله،

فبادر رسول الله صلى الله عليه و آله في العقبة وحده و عمار و حذيفة أحدهما يقود ناقته و الاخر يسوقها، و امر الناس كلهم بسلوك بطن الوادي، و كان الذين هموا بقتله اثنى عشر رجلا أو خمسة عشر رجلا على الخلاف فيهم، عرفهم رسول الله صلى الله عليه و آله و سماهم بأسمائهم واحدا واحدا عن الزجاج و الواقدي و الكلبي‌

و القصة مشروحة في كتاب الواقدي،

و قال الباقر عليه السلام: كانوا ثمانية أربعة منهم من قريش و أربعة من العرب.

244- في تفسير على بن إبراهيم و قوله عز و جل: «يَحْلِفُونَ بِاللَّهِ ما قالُوا وَ لَقَدْ قالُوا كَلِمَةَ الْكُفْرِ وَ كَفَرُوا بَعْدَ إِسْلامِهِمْ»

[1] و في المصدر« ائتمروا» بدل« أضمروا».

[2] الانساع جمع النسع- بكسر النون-: حبل طويل تشد به الرحال.