- بذلك أحدا من أعدائنا أم أخبرت أحدا من الفقهاء في هذه المسئلة شي‌ء؟ فقلت:

اللهم لا، و ما سألنى عنها الا أمير المؤمنين.

160- في تفسير العياشي عن زرارة و حمران و محمد بن مسلم عن أبي جعفر و أبي عبد الله (ع) قال: سئلتهما عن قوله: «وَ الَّذِينَ آمَنُوا وَ لَمْ يُهاجِرُوا ما لَكُمْ مِنْ وَلايَتِهِمْ مِنْ شَيْ‌ءٍ حَتَّى يُهاجِرُوا»؟ قال: ان أهل مكة لا يولون‌[1] أهل المدينة.

161- في مجمع البيان‌ «ما لَكُمْ مِنْ وَلايَتِهِمْ مِنْ شَيْ‌ءٍ حَتَّى يُهاجِرُوا» و

روى عن أبي جعفر عليه السلام: انهم كانوا يتوارثون بالمواخاة الاولى.

162- في تفسير على بن إبراهيم قوله: «وَ الَّذِينَ آمَنُوا وَ لَمْ يُهاجِرُوا ما لَكُمْ مِنْ وَلايَتِهِمْ مِنْ شَيْ‌ءٍ حَتَّى يُهاجِرُوا وَ إِنِ اسْتَنْصَرُوكُمْ فِي الدِّينِ فَعَلَيْكُمُ النَّصْرُ إِلَّا عَلى‌ قَوْمٍ بَيْنَكُمْ وَ بَيْنَهُمْ مِيثاقٌ» فانها نزلت في الاعراب، و ذلك ان رسول الله صلى الله عليه و آله صالحهم على أن يدعهم في ديارهم و لا يهاجروا الى المدينة و على انه إذا أرادهم رسول الله صلى الله عليه و آله غزا بهم، و ليس لهم في الغنيمة شي‌ء و أوجبوا على النبي صلى الله عليه و آله ان أرادهم الاعراب من غيرهم أو دهاهم دهم‌[2] من عدوهم ان ينصرهم الا على قوم بينهم و بين الرسول عهد و ميثاق الى مدة.

163- في من لا يحضره الفقيه و روى محمد بن الوليد عن الحسين بن بشار قال‌ كتبت الى أبى جعفر عليه السلام في رجل خطب الى؟ فكتب: من خطب إليكم فرضيتم دينه و أمانته كائنا من كان فزوجوه و إِلَّا تَفْعَلُوهُ تَكُنْ فِتْنَةٌ فِي الْأَرْضِ وَ فَسادٌ كَبِيرٌ.

164- في أصول الكافي على بن إبراهيم عن محمد بن عيسى عن يونس عن الحسين بن ثوير بن أبى فاختة عن أبى عبد الله عليه السلام قال: لا تعود الامامة في أخوين بعد الحسن و الحسين [أبدا]، انما جرت من على بن الحسين كما قال الله تبارك و تعالى‌ وَ أُولُوا الْأَرْحامِ بَعْضُهُمْ أَوْلى‌ بِبَعْضٍ فِي كِتابِ اللَّهِ‌ فلا تكون بعد على بن الحسين‌

[1] و في المصدر« لا يرثون» بدل« لا يولون» و مرجع المعنى واحد.

[2] دهاه: أصابه. و الدهم: الغائلة من امر عظيم. و الجماعة الكثيرة. و لعل الصحيح« أو دهمهم دهم».