- الرسول مقرونا بسهمه في الغنيمة و الفي‌ء، فتبارك الله تعالى ما أعظم نعمته على أهل هذا البيت، فلما جاءت قصة الصدقة نزه نفسه و رسوله و نزّه أهل بيته فقال: «إِنَّمَا الصَّدَقاتُ لِلْفُقَراءِ وَ الْمَساكِينِ وَ الْعامِلِينَ عَلَيْها وَ الْمُؤَلَّفَةِ قُلُوبُهُمْ وَ فِي الرِّقابِ وَ الْغارِمِينَ وَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَ ابْنِ السَّبِيلِ فَرِيضَةً مِنَ اللَّهِ» فهل تجد في شي‌ء من ذلك انه عز و جل سمى لنفسه أو لرسوله أو لذي القربى، لأنه لما نزه نفسه عن الصدقة و نزه رسوله نزه أهل بيته، لا بل حرم عليهم لان الصدقة محرمة على محمد و آله و هي أوساخ أيدي الناس لا تحل لهم لأنهم طهروا من كل دنس و وسخ، فلما طهرهم و اصطفاهم رضى لهم ما رضى لنفسه، و كره لهم ما كره لنفسه فهذه الثامنة.

111- في تفسير العياشي عن محمد بن مسلم عن أحدهما عليهما السلام قال: سألته عن قول الله‌ «وَ اعْلَمُوا أَنَّما غَنِمْتُمْ مِنْ شَيْ‌ءٍ فَأَنَّ لِلَّهِ خُمُسَهُ وَ لِلرَّسُولِ وَ لِذِي الْقُرْبى‌» قال: هم أهل قرابة رسول الله صلى الله عليه و آله فسألته: منهم‌ الْيَتامى‌ وَ الْمَساكِينِ وَ ابْنِ السَّبِيلِ‌؟

قال: نعم.

112- عبد الله بن سنان عن ابى عبد الله عليه السلام قال: سمعته يقول: ان نجدة الحروري كتب الى ابن عباس يسئله عن موضع الخمس لمن هو؟ فكتب اليه: اما الخمس فانا نزعم انه لنا، و يزعم قومنا انه ليس لنا فصبرنا.

113- عن زرارة و محمد بن مسلم و ابى بصير انهم قالوا له: ما حق الامام في اموال الناس؟ قال: الفي‌ء و الأنفال و الخمس، فكل ما دخل منه في‌ء أو أنفال أو خمس أو غنيمة فان لهم خمسه فان الله تعالى يقول: «وَ اعْلَمُوا أَنَّما غَنِمْتُمْ مِنْ شَيْ‌ءٍ فَأَنَّ لِلَّهِ خُمُسَهُ وَ لِلرَّسُولِ وَ لِذِي الْقُرْبى‌ وَ الْيَتامى‌ وَ الْمَساكِينِ» و كل شي‌ء في الدنيا فان لهم فيه نصيبا، فمن وصلهم بشي‌ء مما يدعون له أكبر مما يأخذون منه.

114- عن محمد بن الفضيل عن ابى الحسن الرضا عليه السلام قال: سألته عن قول الله: «وَ اعْلَمُوا أَنَّما غَنِمْتُمْ مِنْ شَيْ‌ءٍ فَأَنَّ لِلَّهِ خُمُسَهُ وَ لِلرَّسُولِ وَ لِذِي الْقُرْبى‌» قال:

الخمس لله و للرسول و هو لنا.

115- عن الحلبي عن ابى عبد الله عليه السلام‌ في الرجل من أصحابنا في لوائهم فيكون‌