عما ندب الله الخلق اليه أدخل فيه الضلال؟ قال: نعم و الكافرون دخلوا فيه، لان الله تبارك و تعالى أمر الملئكة بالسجود لآدم، فدخل في أمره الملئكة و إبليس، فان إبليس كان مع الملئكة في السماء يعبد الله و كانت الملئكة تظن انه منهم و لم يكن منهم، فلما أمر الله الملئكة بالسجود لآدم اخرج ما كان في قلب إبليس من الحسد، فعلمت الملئكة عند ذلك ان إبليس لم يكن منهم فقيل له عليه السلام: فكيف وقع الأمر على إبليس و انما أمر الله الملئكة بالسجود لآدم؟ فقال: كان إبليس مبهم بالولاء و لم يكن من جنس الملئكة، و ذلك ان الله خلق خلقا قبل آدم و كان إبليس منهم حاكما في الأرض، فعتوا و أفسدوا و سفكوا الدماء، فبعث الله الملئكة فقتلوهم و أسروا إبليس و رفعوه الى السماء، فكان مع الملئكة يعبد الله الى ان خلق الله تبارك و تعالى آدم.

94- و فيه حديث طويل عن العالم عليه السلام و فيه: فخلق الله آدم فبقي أربعين سنة مصورا، و كان يمر به إبليس اللعين فيقول: لأمر ما خلقت؟ فقال العالم عليه السلام: فقال إبليس: لان أمرنى الله بالسجود لهذا لعصيته: قال ثم نفخ فيه فلما بلغت فيه الروح الى دماغه عطس عطسة فقال: الحمد لله، فقال الله له: يرحمك الله، قال الصادق عليه السلام فسبقت له من الله الرحمة، ثم قال الله تبارك و تعالى للملائكة اسْجُدُوا لِآدَمَ، فَسَجَدُوا له فأخرج إبليس ما كان في قلبه من الحسد فأبى أن يسجد.

95- في روضة الكافي أبو على الأشعري عن محمد بن عبد الجبار عن على بن حديد عن جميل بن دراج قال‌ سألت أبا عبد الله عليه السلام عن إبليس أ كان من الملئكة أم كان يلي شيئا من امر السماء؟ فقال: لم يكن من الملئكة و لم يكن يلي شيئا من امر السماء و لا كرامة، فأتيت الطيار فأخبرته بما سمعت فأنكره و قال: كيف لا يكون من الملئكة و الله عز و جل يقول: وَ إِذْ قُلْنا لِلْمَلائِكَةِ اسْجُدُوا لِآدَمَ فَسَجَدُوا إِلَّا إِبْلِيسَ‌ و دخل عليه الطيار و سأله و انا عنده فقال له: جعلت فداك أ رأيت قوله عز و جل:

«يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا» في غير مكان من مخاطبة المؤمنين أ يدخل في هذا المنافقون؟

قال: نعم يدخل في هذا المنافقون و الضلال و كل من أقر بالدعوة الظاهرة.

96- في أصول الكافي على بن إبراهيم عن أبيه عن ابن أبى عمير عن جميل‌