أبي عبد الله عليه السلام‌ في قول الله عز و جل، «وَ مَنْ يَقْتُلْ مُؤْمِناً مُتَعَمِّداً فَجَزاؤُهُ جَهَنَّمُ» قال: ان جازاه.

497- في تفسير على بن إبراهيم‌ و قوله: يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذا ضَرَبْتُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَتَبَيَّنُوا وَ لا تَقُولُوا لِمَنْ أَلْقى‌ إِلَيْكُمُ السَّلامَ لَسْتَ مُؤْمِناً تَبْتَغُونَ عَرَضَ الْحَياةِ الدُّنْيا فانها نزلت لما رجع رسول الله صلى الله عليه و آله من غزوة خيبر و بعث اسامة بن زيد في خيل الى بعض قرى اليهود في ناحية فدك ليدعوهم الى الإسلام، و كان رجل من اليهود يقال له مرداس بن نهيك الفدكي في بعض القرى، فلما أحس بخيل رسول الله صلى الله عليه و آله جمع أهله و ماله و صار في ناحية الجبل، فأقبل يقول، اشهد ان لا اله الا الله و أشهد ان محمدا رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم، فمر به اسامة بن زيد فطعنه فقتله فلما رجع الى رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم أخبره بذلك، فقال له رسول الله صلى الله عليه و آله، قتلت رجلا شهد أن لا اله الا الله و انى رسول الله؟ فقال، يا رسول الله انما قالها تعوذا من القتل؟ فقال رسول الله صلى الله عليه و آله، أ فلا شققت الغطا عن قلبه، لا ما قال بلسانه قبلت، و لا ما كان في نفسه علمت، فحلف اسامة بعد ذلك ان لا يقاتل أحدا شهد ان لا اله الا الله و ان محمدا رسول الله صلى الله عليه و آله، فنخلف عن أمير المؤمنين (ع) في حروبه، و انزل الله في ذلك، «وَ لا تَقُولُوا لِمَنْ أَلْقى‌ إِلَيْكُمُ السَّلامَ» الاية.

498- في تفسير العياشي عن ابى بصير عن أبي عبد الله (ع)، «وَ لا تَقُولُوا لِمَنْ أَلْقى‌ إِلَيْكُمُ السَّلامَ لَسْتَ مُؤْمِناً.

499- في عوالي اللئالى روى زيد بن ثابت‌ انه لم يكن في آية نفى المساوات بين المجاهدين و القاعدين استثنى غير اولى الضرر، فجاء ابن أم مكتوم و كان أعمى و هو يبكى فقال: يا رسول الله كيف لمن لا يستطيع الجهاد؟ فغشيته ثانية ثم أسرى عنه فقال: اقرأ غير اولى الضرر فألحقتها و الذي نفسي بيده لكأنى أنظر الى ملحقها عند صدع في الكنف.

500- في مجمع البيان‌ «لا يَسْتَوِي الْقاعِدُونَ» الاية نزلت الآية في كعب بن مالك من بنى سلمة و مرارة بن ربيع من بنى عمرو بن عوف و هلال بن امية من بنى واقف، تخلفوا عن رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم يوم تبوك و عذر الله أولى الضرر و هو عبد الله بن‌