يقول: كما ان بادي النعم من الله عز و جل و قد نحلكموه، فكذلك الشر من أنفسكم و ان جرى به قدره.

418- في كتاب علل الشرائع باسناده الى ربعي بن عبد الله بن الجارود عمن ذكره عن على بن الحسين صلوات الله عليه و آبائه قال: ان الله عز و جل خلق النبيين من طينة عليين و أبدانهم، و خلق قلوب المؤمنين من تلك الطينة، و خلق أبدانهم‌ مِنْ دُونِ ذلِكَ‌ و خلق الكافرين من طينة سجيل و قلوبهم و أبدانهم، فخلط بين الطينتين، فمن هذا يلد المؤمن الكافر و يلد الكافر المؤمن و من هاهنا يصيب المؤمن السيئة و يصيب الكافر الحسنة، فقلوب المؤمنين تحن الى ما خلقوا منه، و قلوب الكافرين تحن الى ما خلقوا منه.

419- في أصول الكافي محمد بن يحيى عن احمد بن ابى زاهر عن على بن اسمعيل عن صفوان بن يحيى عن عاصم بن حميد عن ابى اسحق النحوي قال دخلت على أبي عبد الله عليه السلام فسمعته يقول‌ ان الله عز و جل أدب نبيه على محبته فقال‌ «وَ إِنَّكَ لَعَلى‌ خُلُقٍ عَظِيمٍ» ثم فوض اليه فقال عز و جل‌ «وَ ما آتاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَ ما نَهاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا» و قال عز و جل‌ مَنْ يُطِعِ الرَّسُولَ فَقَدْ أَطاعَ اللَّهَ‌ ثم قال و ان نبي الله فوض الى على و ائتمنه فسلمتم و جحد الناس فو الله لنحبكم ان تقولوا إذا قلنا، و ان تصمتوا إذا صمتنا، و نحن فيما بينكم و بين الله عز و جل ما جعل الله لأحد خيرا في خلاف أمرنا.

عدة من أصحابنا عن احمد بن محمد عن ابن ابى نجران عن عاصم بن حميد عن ابى اسحق قال سمعت أبا جعفر عليه السلام يقول ثم ذكر نحوه.

420- على بن إبراهيم عن أبيه عن حماد بن عيسى عن حريز عن زرارة عن ابى جعفر عليه السلام قال: ذروة الأمر و سنامه‌[1] و مفتاحه و باب الأشياء و رضا الرحمن تبارك و تعالى الطاعة للإمام بعد معرفته. ثم قال: ان الله تبارك و تعالى يقول: «مَنْ يُطِعِ الرَّسُولَ فَقَدْ أَطاعَ اللَّهَ وَ مَنْ تَوَلَّى فَما أَرْسَلْناكَ عَلَيْهِمْ حَفِيظاً».

421- على بن إبراهيم عن أبيه و عبد الله بن الصلت جميعا عن حماد بن عيسى عن‌

[1] الذروة: المكان العالي، و كذا السنام.