13- في مجمع البيان: «يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ» قيل: بما غاب عن العباد علمه عن ابن مسعود و جماعة عن الصحابة، و هو أولى‌[1] لعمومه، و يدخل فيه ما رواه أصحابنا عن زمان غيبة المهدي و وقت خروجه‌ «وَ مِمَّا رَزَقْناهُمْ يُنْفِقُونَ»

روى محمد بن مسلم عن الصادق عليه السلام‌ ان معناه و مما علمناهم يبثون.

14- في أصول الكافي على بن إبراهيم عن أبيه عن بكر بن صالح عن القاسم بن بريد عن أبى عمرو الزبيري عن أبى عبد الله عليه السلام قال: قلت، أخبرنى عن وجوه الكفر في كتاب الله عز و جل؟ قال: الكفر في كتاب الله على خمسة أوجه فمنها كفر الجحود، و الجحود على وجهين: فالكفر بترك ما أمر الله و كفر البراءة و كفر النعم، فاما كفر الجحود فهو الجحود بالربوبية و هو قول من يقول: لا رب و لا جنة و لا نار، و هو قول صنفين من الزنادقة يقال لهم الدهرية، و هم الذين يقولون‌ «وَ ما يُهْلِكُنا إِلَّا الدَّهْرُ»[2] و هو دين وضعوه لأنفسهم بالاستحسان منهم على غير تثبت منهم و لا تحقيق لشي‌ء مما يقولون، قال الله عز و جل:

«إِنْ هُمْ إِلَّا يَظُنُّونَ»[3] ان ذلك كما يقولون و قال، إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا سَواءٌ عَلَيْهِمْ أَ أَنْذَرْتَهُمْ أَمْ لَمْ تُنْذِرْهُمْ لا يُؤْمِنُونَ‌ يعنى بتوحيد الله فهذا أحد وجوه الكفر و الحديث طويل أخذنا منه موضع الحاجة.

15- في تفسير على بن إبراهيم حدثني أبى عن بكر بن صالح عن أبى عمرو الزبيري عن أبي عبد الله صلى الله عليه و آله قال: الكفر في كتاب الله على خمسة وجوه، فمنه كفر الجحود و هو على وجهين جحود بعلم، و جحود بغير علم فاما الذين جحدوا بغير علم فهم الذين حكى الله عنهم في قوله، «وَ قالُوا ما هِيَ إِلَّا حَياتُنَا الدُّنْيا نَمُوتُ وَ نَحْيا وَ ما يُهْلِكُنا إِلَّا الدَّهْرُ وَ ما لَهُمْ بِذلِكَ مِنْ عِلْمٍ إِنْ هُمْ إِلَّا يَظُنُّونَ‌ و قوله: «إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا سَواءٌ عَلَيْهِمْ أَ أَنْذَرْتَهُمْ أَمْ لَمْ تُنْذِرْهُمْ لا يُؤْمِنُونَ» فهؤلاء كفروا و جحدوا بغير علم، و الحديث طويل أخذنا منه موضع الحاجة.

[1] أى أولى مما ذكره قبل هذا القول و هو ما نقله عن الحسن انه قال:« يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ» اى يصدقون بالقيامة و الجنة و النار.

[2] ( 2- 3) الجاثية: 24.

[3] ( 2- 3) الجاثية: 24.