البؤس و التباؤس‌[1] و يحب الحليم المتعفف من عباده و يبغض الفاحش البذي‌[2] السؤال الملحف.

1151- و عنه عليه السلام قال‌ ان الله كره لكم ثلاثا قيل: و ما هن؟[3] قال. كثرة السؤال و اضاعة المال و نهى عن عقوق الأمهات و وأد البنات.

[4]

1152- و قال عليه السلام: الأيدي ثلثة: فيد الله العليا و يد المعطى التي تليها، و يد السائل السفلى الى يوم القيامة، و من سأل و له ما يغنيه جاءت مسألته يوم القيامة كدوحا أو خموشا أو خدوشا في وجهه‌[5] قيل: و ما غناء؟ قال: خمسون درهما أو عدلها من الذهب.

1153- في تفسير العياشي عن أبى اسحق قال: كان لعلى بن أبى طالب عليه السلام أربعة دراهم لم يملك غيرها فتصدق بدرهم ليلا، و بدرهم نهارا، و بدرهم سرا، و بدرهم علانية، فبلغ ذلك النبي صلى الله عليه و آله و سلم فقال: يا على ما حملك على ما صنعت؟ قال: إنجاز موعود الله، فأنزل الله: الَّذِينَ يُنْفِقُونَ أَمْوالَهُمْ بِاللَّيْلِ وَ النَّهارِ سِرًّا وَ عَلانِيَةً الى آخر الاية.

1154- في الكافي على بن إبراهيم عن أبيه عن الحسين بن سعيد عن فضالة بن أيوب عن ابى المغرا عن ابى بصير عن ابى عبد الله عليه السلام قال: قلت له قوله عز و جل‌ «الَّذِينَ يُنْفِقُونَ أَمْوالَهُمْ بِاللَّيْلِ وَ النَّهارِ سِرًّا وَ عَلانِيَةً» قال ليس من الزكاة،

و الحديث طويل أخذنا منه موضع الحاجة.

1155- عدة من أصحابنا عن احمد بن ابى عبد الله عن أبيه عن صفوان بن يحيى عن‌

[1] التباؤس: التفاقر.

[2] البذي: الفحاش.

[3] كذا في النسخ لكن في المصدر هكذا:

ُ« ان اللّه كره لكم ثلاثا: قيل و قال: و كثرة السؤل، و اضاعة المال». ثم قال: و نهى عن عقوق الأمهات و وأد البنات و عن منع و هات‌

و الظاهر ان ما في المصدر هو الصحيح من جهة السياق.

[4] اى قتلهن.

[5] الكدح: دون الخدش، و الخدش دون الخمش.