تعالى يقول‌ «وَ أَتِمُّوا الْحَجَّ وَ الْعُمْرَةَ لِلَّهِ» و انما نزلت العمرة بالمدينة.

650- في الكافي محمد بن يحيى عن محمد بن الحسين عن محمد بن سنان عن عمار بن مروان عن جابر عن أبي عبد الله عليه السلام قال: تمام الحج لقاء الامام.

651- على بن إبراهيم عن أبيه عن أبن ابى عمير و محمد بن اسمعيل عن الفضل بن شاذان عن صفوان بن يحيى و ابن ابى عمير جميعا عن معاوية بن عمار قال قال: أبو عبد الله عليه السلام: إذا أحرمت فعليك بتقوى الله و ذَكَرَ اللَّهَ كَثِيراً، و قلة الكلام الا بخير فان من تمام الحج و العمرة أن يحفظ المرء لسانه الا من خير، كما قال الله تعالى، فان الله عز و جل يقول: فَمَنْ فَرَضَ فِيهِنَّ الْحَجَّ فَلا رَفَثَ وَ لا فُسُوقَ وَ لا جِدالَ فِي الْحَجِ‌

(الحديث).

652- في عيون الاخبار باسناده الى اسمعيل بن مهران عن جعفر بن محمد (ع) قال: إذا حج أحدكم فليختم حجه بزيارتنا لان ذلك من تمام الحج.

قال عز من قائل‌ فَإِنْ أُحْصِرْتُمْ فَمَا اسْتَيْسَرَ مِنَ الْهَدْيِ‌

653- في الكافي عدة من أصحابنا عن سهل بن زياد عن أبن ابى نصر عن داود بن سرحان عن عبد الله بن فرقد عن حمران عن أبى جعفر (ع) قال: ان رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم حين صد بالحديبية قصر و أحل و نحر، ثم انصرف منها و لم يجب عليه الحلق، حتى يقضى النسك، فاما المحصور فانما يكون عليه التقصير.

654- على بن إبراهيم عن أبيه عن ابن ابى عمير و محمد بن اسمعيل عن الفضل بن شاذان عن ابن ابى عمير و صفوان عن معاوية بن عمار عن أبي عبد الله (ع) قال: سمعته يقول المحصور غير المصدود، المحصور المريض، و المصدود الذي يصده المشركون كما ردوا رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم و أصحابه، ليس من مرض، و المصدود تحل له النساء، و المحصور لا تحل له النساء، قال: و سألته عن رجل أحصر فبعث بالهدى؟ قال: يواعد أصحابه ميعادا ان كان في الحج فمحل الهدى يوم النحر، فاذا كان يوم النحر فليقصر من رأسه و لا يجب عليه الحلق حتى يقضى المناسك، و ان كان في عمرة فلينظر مقدار دخول أصحابه مكة، و الساعة التي يعدهم فيها، فاذا كان تلك الساعة قصر و أحل، و ان كان مرض في الطريق بعد