507- في مجمع البيان و قوله. «غَيْرَ باغٍ وَ لا عادٍ» فيه ثلثة أقوال الى قوله و ثالثها

غير باغ على امام المسلمين و لا عاد بالمعصية طريق المحقين، و هو المروي عن أبى- جعفر و ابى عبد الله عليهما السلام‌.

508- في أصول الكافي عدة من أصحابنا عن أحمد بن محمد بن خالد عن عثمان بن عيسى عن عبد الله بن مسكان عمن ذكره عن أبى عبد الله عليه السلام‌ في قول الله عز و جل‌ فَما أَصْبَرَهُمْ عَلَى النَّارِ فقال: ما أصبرهم على فعل ما يعلمون انه يصيرهم الى النار.

509- في مجمع البيان و قوله:

«فَما أَصْبَرَهُمْ عَلَى النَّارِ» فيه أقوال أحدها: ان معناه ما أجرأهم على النار، رواه على بن إبراهيم باسناده عن ابى عبد الله عليه السلام‌

، و الثاني‌

ما أعملهم بأعمال أهل النار، و هو المروي عن أبى عبد الله عليه السلام‌

«ذوي القربى» يحتمل أن يكون قرابة النبي صلى الله عليه و آله كما في قوله: «قُلْ لا أَسْئَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْراً إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبى‌» و هو المروي عن أبى جعفر و أبى عبد الله عليهما السلام.

قال عز من قائل و السائبين‌

510- في من لا يحضره الفقيه في الحقوق المروية عن على بن الحسين عليهما السلام‌ و حق السائل أعطاه على قدر حاجته و حق المسؤل ان اعطى فأقبل منه بالشكر و المعرفة بفضله، و ان منع فأقبل عذره.

511- في عيون الاخبار باسناده الى الحارث بن الدلهاث مولى الرضا (ع) قال:

سمعت أبا الحسن (ع) يقول: لا يكون المؤمن مؤمنا حتى يكون فيه ثلث خصال: سنة من ربه، و سنة من نبيه، و سنة من وليه الى قوله: و اما السنة من وليه فالصبر على البأساء و الضراء، فان الله يقول: وَ الصَّابِرِينَ فِي الْبَأْساءِ وَ الضَّرَّاءِ.

512- في تفسير على بن إبراهيم‌ قوله: «وَ الصَّابِرِينَ فِي الْبَأْساءِ وَ الضَّرَّاءِ» قال في الجوع و الخوف و العطش و المرض و حين البأس قال: عند القتل.

513- في تفسير العياشي محمد بن خالد البرقي عن بعض أصحابه عن أبى عبد الله عليه السلام‌ في قول الله تعالى: يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْقِصاصُ‌ هي لجماعة المسلمين ما هي للمؤمنين خاصة.