---

[1] وهو القول بأن كلا من الإيمان والكفر يتحقق بتحقق شروط المقارنة، وليس شئ عن استحقاق
الثواب والعقاب مشروطا بشرط متأخر، بل إن تحقق الإيمان تحقق استحقاق الثواب، وكذا في
الكفر، فإن كفر بعد الإيمان، كان كفره اللاحق كاشفا عن أنه لم يكن مؤمنا سابقا، ولم يكن
مستحقا للثواب عليه وإطلاق المؤمن عليه بحسب اللفظ الظاهر، وهذا مذهب جمع من
الإمامية، رضوان الله عليهم، في الإحباط. وإن شئت مزيد تحقيق في الباب فراجع كتاب
(بحار الأنوار ج 15 ص 169).