مجمع البيان في تفسير القرآن - ط مؤسسة الأعلمي للمطبوعات - الشيخ الطبرسي

نام کتاب : مجمع البيان في تفسير القرآن - ط مؤسسة الأعلمي للمطبوعات نویسنده : الشيخ الطبرسي جلد : 4 صفحه : 97

وكيف أخاف ما أشركتم ولا تخافون أنكم أشركتم بالله ما لم ينزل به عليكم سلطانا فأي الفريقين أحق بالأمن إن كنتم تعلمون 81.
القراءة: قرأ أهل المدينة، وابن عامر، في رواية ابن ذكوان: (أتحاجوني) خفيفة النون. والباقون بالتشديد.
الحجة: قال أبو علي: لا نظير في قول مان شدد. فأما وجه التخفيف فإنه حذفت النون الثانية، لالتقاء النونين، والتضعيف يكره، فيتوصل إلى إزالته تارة بالحذف، نحو علماء بنو [1] فلان، وتارة بالأبدان نحو: لا أملاه حتى تفارقا، ونحو:
ديوان وقيراط، فحذفوا النون الثانية، كراهة التضعيف. ولا يجوز أن تكون المحذوفة الأولى، لأن الاستثقال يقع بالتكرير في الأمر الأعم، وفي الأولى أيضا أنها دلالة الإعراب، وإنما حذفت الثانية كما حذفتها في ليتى في نحو قوله: " إذ قال ليتى أصادفه ويذهب بعض مالي " [2] وقوله:
تراه كالثغام يعل مسكا * يسوء الفاليات إذا فليني [3] فالمحذوفة المصاحبة للياء، ليسلم سكون لام الفعل، وما يجري مجراها، أو حركتها، ولا يجوز أن يكون المحذوفة الأولى، لأن الفعل يبقى بلا فاعل، كما لا تحذف الأولى في: (أتحاجوني)، لأنها لإعراب. ويدل على أن المحذوفة الثانية، أنها حذفت مع الجار أيضا، في نحو قوله: " قدني من نصر الخبيبين قدي " [4]. وقد جاء حذف هذه النون في كلامهم، قال الشاعر:
أبالموت الذي لا بد أني * ملاق لا أباك تخوفيني

[1] أصله (بنوو) بواوين، فسقطت إحداهما. وأملاه أصله (أصلله) بلامين.
[2] هومن بيت لزيد الخيل الذي سماه النبي صلى الله عليه وآله وسلم (زيد الخير) وهو: كمنية جابر إذ قال ليتى
الخ.
[3] الثغام: شجر أبيض الزهر والثمر كأن جماعتها هامة شيخ. قوله: عل مسكا من عل الأديم: إذا
أشبعه الصباغ الفاليات جمع الفالية من الفلى: وهو أخذ القمل. والشاهد في قوله (فليني) فإن
أصله فلينني بالنونين.
[4] وتمامه: ليس الإمام بالشحيح الملحد.

نام کتاب : مجمع البيان في تفسير القرآن - ط مؤسسة الأعلمي للمطبوعات نویسنده : الشيخ الطبرسي جلد : 4 صفحه : 97

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست