يَعْنِي ابْنَ الْحُسَيْنِ الصَّائِغَ قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِمْرَانَ الْوَشَّاءُ عَنْ مُوسَى بْنِ الْقَاسِمِ عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عِيسَى عَنْ سَمَاعَةَ بْنِ مِهْرَانَ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ: قَوْلُ اللَّهِ تَعَالَى‌ وَ أَوْفُوا بِعَهْدِي أُوفِ بِعَهْدِكُمْ‌ قَالَ أَوْفُوا بِوَلَايَةِ عَلِيِّ [بْنِ أَبِي طَالِبٍ ع‌] فَرْضٌ مِنَ اللَّهِ [لَكُمْ‌] أُوفِ لَكُمْ بِالْجَنَّةِ.

وَ ارْكَعُوا مَعَ الرَّاكِعِينَ‌

[1]- وَ بِالسَّنَدِ الْمُتَقَدِّمِ فِي ح 11 عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ‌ وَ قَوْلُهُ‌ وَ ارْكَعُوا ... أَنَّهَا نَزَلَتْ فِي رَسُولِ اللَّهِ ص وَ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ ع [خَاصَّةً] وَ هُمَا أَوَّلُ مَنْ صَلَّى وَ رَكَعَ.

وَ اسْتَعِينُوا بِالصَّبْرِ وَ الصَّلاةِ وَ إِنَّها لَكَبِيرَةٌ إِلَّا عَلَى الْخاشِعِينَ‌ و قوله تعالى‌ وَ الَّذِينَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصَّالِحاتِ أُولئِكَ أَصْحابُ الْجَنَّةِ هُمْ فِيها خالِدُونَ‌

[2]- فُرَاتٌ قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ الْحَكَمِ قَالَ حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ الْحُسَيْنِ‌

[1]- و هو ح 5 من تفسير الحبري و رواه عنه الحاكم الحسكاني بسندين بالإضافة إلى نقله و إشارته لكتابه.

و أخرجه الحافظ أبو نعيم الأصبهانيّ فيما نزل في عليّ عليه السلام عن محمّد بن أحمد بن عليّ بن مخلد عن محمّد بن عثمان بن أبي شيبة عن منجاب بن الحرث عن الحسن بن عليّ عن الكلبي، و أخرجه موفق بن أحمد بسنده إلى محمّد بن أحمد بن عليّ بن مخلد. و في ر: انها نزل. و هذا الحديث في الحبرى مسند بسند مستقل بخلاف ح 21 التالى حيث هو معطوف على سند ح 20 كما و ان لفظة( خاصّة) غير موجودة في الحبري و لا في الشواهد.

[2]. و أخرجه الحسكاني أيضا عن الحبرى بسنده و نقلا عن كتابه أيضا إلّا أنّه وقع الخلط فيها بين آيتين.

و رواه ابن شهرآشوب عن الباقر و ابن عبّاس كما في الباب 114 من غاية المرام. و قد وقع الخلط- و الالتباس في النقل في تفسير البرهان كما يظهر من ملاحظة هذا الكتاب و العيّاشيّ و الحبري و ...

و هذه الرواية في الحبري لم يكن لها سند مستقل بل معطوف على الحديث المتقدم.